Η ελευθερία της εκπαίδευσης και ο νόμος των Falloux

Η ελευθερία της εκπαίδευσης και ο νόμος των Falloux

  • Τρεις άγιοι στην ίδια γραμματοσειρά.

  • Ο νόμος των Falloux.

Να κλείσω

Τίτλος: Τρεις άγιοι στην ίδια γραμματοσειρά.

Συντάκτης :

Ημερομηνία δημιουργίας : 1850

Ημερομηνία εμφάνισης: 04 Φεβρουαρίου 1850

Διαστάσεις: Ύψος 0 - Πλάτος 0

Τεχνική και άλλες ενδείξεις: Ειδήσεις 67. Λιθογραφία, στο Aubert. Δημοσιεύθηκε στο "Charivari" της 4ης Φεβρουαρίου 1850

ΑΠΟΘΗΚΗ: Ιστοσελίδα Ιστορικού Κέντρου Εθνικών Αρχείων

Επικοινωνία πνευματικών δικαιωμάτων: © Ιστορικό Κέντρο Εθνικών Αρχείων - Ιστοσελίδα εργαστηρίου φωτογραφιών

Αναφορά εικόνας: AE / II / Νέα / 67

Τρεις άγιοι στην ίδια γραμματοσειρά.

© Ιστορικό Κέντρο Εθνικών Αρχείων - εργαστήριο φωτογραφίας

Να κλείσω

Τίτλος: Ο νόμος των Falloux.

Συντάκτης :

Ημερομηνία δημιουργίας : 1850

Ημερομηνία εμφάνισης: 15 Μαρτίου 1850

Διαστάσεις: Ύψος 0 - Πλάτος 0

ΑΠΟΘΗΚΗ: Ιστοσελίδα Ιστορικού Κέντρου Εθνικών Αρχείων

Επικοινωνία πνευματικών δικαιωμάτων: © Ιστορικό Κέντρο Εθνικών Αρχείων - Ιστοσελίδα εργαστηρίου φωτογραφιών

Αναφορά εικόνας: Α / 1200/15 Μαρτίου 1850

© Ιστορικό Κέντρο Εθνικών Αρχείων - εργαστήριο φωτογραφίας

Ημερομηνία δημοσίευσης: Ιανουάριος 2005

βίντεο

Η ελευθερία της εκπαίδευσης και ο νόμος των Falloux

βίντεο

Ιστορικό πλαίσιο

Το ζήτημα της εκπαίδευσης το 1848

Σύμφωνα με τη μοναρχία του Ιουλίου, οι υπερασπιστές των προνομίων της κρατικής εκπαίδευσης αντιτάχθηκαν στους ελεύθερους υποστηρικτές της εκπαίδευσης, ανυπόμονοι να εγγυηθούν στους γονείς την ελευθερία να επιλέγουν πού και πώς να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους.

Από το 1833, ο νόμος Guizot έχει κατοχυρώσει την ελευθερία της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης οργανώνοντάς την σύμφωνα με την αρχή ενός δημόσιου ή ιδιωτικού σχολείου για οποιονδήποτε δήμο με περισσότερους από 500 κατοίκους. Απαιτείται επίσης ευρέως για τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, αλλά αρκετοί λογαριασμοί το έχουν προτείνει χωρίς επιτυχία.

Τον Ιούνιο του 1848, η βία των εξεγέρσεων που αιματηρούσε το Παρίσι οδήγησε τους συντηρητικούς, υποστηρικτές της τάξης, να καταλήξουν σε συμφωνία με τους Καθολικούς για να βρουν έναν συμβιβασμό που καθιέρωσε μια διδασκαλία με σεβασμό της τάξης και της περιουσίας. «Ας βάλουμε τους φόβους μας μαζί», συνόψισε ο φιλόσοφος Βίκτορ Κουσίν (1792-1867). Οι δημόσιοι δάσκαλοι, εκπαιδευμένοι από τα κανονικά σχολεία των τμημάτων και οπαδοί των φιλελεύθερων και σοσιαλιστικών ιδεών, φαίνεται να είναι υπεύθυνοι για την επαναστατική αναταραχή.

Οι συντηρητικοί κάνουν την απόσυρση του έργου της υποχρεωτικής, δωρεάν και κοσμικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης λόγω του Hippolyte Carnot (1801-1888), του βραχύβιου Υπουργού Δημόσιας Εκπαίδευσης, προϋπόθεση για την υποστήριξη της υποψηφιότητας του Louis Napoleon Bonaparte για την προεδρία της Δημοκρατία. Ένας νομιμιστής, ο Falloux συμμετείχε στον Adolphe Thiers (1797-1877) μεταξύ των υποστηρικτών της τάξης.

Ο Thiers, εχθρικός προς τους απλούς δασκάλους, προτείνει να ανατεθούν όλα τα δημοτικά σχολεία στην Εκκλησία. Αλλά το Montalembert (1810-1870) αντιτίθεται στο όνομα της Ελευθερίας στην Εκκλησία που ασκεί μονοπώλιο σε όλη την εκπαίδευση.

Ανάλυση εικόνας

Τρεις άγιοι στην ίδια γραμματοσειρά

Οι τρεις πρωταγωνιστές του νόμου για την ελευθερία της εκπαίδευσης, Montalembert snuffer n ° 1, Thiers n ° 2 and Molé n ° 3, splash around in a font. Δημοσιεύτηκε στις Το Charivari της 4ης Φεβρουαρίου 1850, η καρικατούρα είναι ανώνυμη, ίσως ως αποτέλεσμα μιας βιαστικής διόρθωσης της λιθογραφικής πέτρας: το πάνελ των εκπαιδευτικών πήγε από τα δεξιά της γραμματοσειράς του ιερού νερού στα αριστερά του, όπου θα μπορούσε να αντικαταστήσει το υπογραφή. Ο Daumier, ο οποίος έχει παράσχει πολλές καρικατούρες για τη σειρά ειδήσεων, φαίνεται να είναι ο συγγραφέας αυτού του ζωηρού και πολύ πνευματικού σχεδίου.

Αντικυκλικά, η εφημερίδα δείχνει ότι οι τρεις βουλευτές που είναι στολισμένοι με ουρά αρουραίου, κασέτες και πυροσβεστήρες, χαρακτηρίζουν συνηθισμένο να στιγματίζουν τα μέλη του κληρικού ως δυσάρεστο και σκοταδιστικό. Αυτή η χλευασμό καταγγέλλει τη συμπαιγνία των κομμάτων της τάξης και των Καθολικών. Εάν ο Montalembert και ο Molé δηλώνουν ανοιχτά τον Καθολικισμό, είναι συναρπαστικό να βλέπουμε τον Thiers, έναν διαβόητο ελεύθερο στοχαστή και αντικερλικό, σε συνδυασμό με αυτόν τον «φρενίτιδα» γύρο!

Η καρικατούρα δεν στοχεύει μόνο το νόμο για την εκπαίδευση, που συζητείται από τις 14 Ιανουαρίου 1850 και αμφισβητείται έντονα από τον Victor Hugo στις 15, αλλά και ο νόμος του Parieu (11 Ιανουαρίου 1850) που μόλις έθεσε τους εκπαιδευτικούς έλεγχος των νομάρχων για έξι μήνες. Ο φόβος του σοσιαλισμού, που κατηγορείται ότι καταστρέφει την κοινωνική τάξη και τη θρησκεία με τη συνενοχή χιλιάδων δασκάλων, ωθεί την κυβέρνηση να έχει υποψίες επιτηρητών σε επίπεδο τμήματος για ανατρεπτικές ιδέες για να τις απορρίψει πιο γρήγορα. Σε αυτούς είναι ότι το "Ντε Profundis «, Ψαλμός πένθους για Χριστιανούς, γιατί οι νομάρχες θα ασκήσουν αυτήν την καταστολή με διακριτική εξουσία.

Ο νόμος Falloux (15 Μαρτίου 1850)

Εγκρίθηκε με 399 ψήφους κατά 237, ο νόμος Falloux, που έχει επίσης ως συγγραφείς Montalembert, Abbé Dupanloup (1802-1878) και Thiers, κατοχυρώνει την ελευθερία της εκπαίδευσης στη δευτεροβάθμια και πρωτοβάθμια εκπαίδευση, αναστέλλοντας το μονοπώλιο «Πανεπιστήμιο στα σχολεία. Η κύρια αρχή, το Ανώτατο Συμβούλιο Δημόσιας Εκπαίδευσης, έχει μόνο οκτώ ακαδημαϊκούς από τα είκοσι οκτώ μέλη, συμπεριλαμβανομένων επτά εκπροσώπων αναγνωρισμένων θρησκειών και τριών μελών δωρεάν εκπαίδευσης (τίτλος 1, κεφάλαιο 1). Σε κάθε τμήμα δημιουργείται μια ακαδημία, η οποία τριπλασιάζει τον αριθμό τους (τίτλος 1, κεφάλαιο 2, άρθρο 1). ο επίσκοπος κάθεται εκεί.

Τα σχολεία μπορούν να είναι δημόσια ή ανεξάρτητα (τίτλος 1, κεφάλαιο 3, άρθρο 17). Η ηθική και θρησκευτική διδασκαλία κατατάσσεται πρώτη μεταξύ των μαθημάτων που διδάσκονται (Τίτλος 2, Κεφάλαιο 23) σε όλα τα δημοτικά σχολεία, δημόσια ή ιδιωτικά. Συνιστώνται ξεχωριστά σχολεία για κάθε θρησκεία (τίτλος 2, κεφάλαιο 36). Οι διάφοροι υπουργοί θρησκείας αποτελούν μέρος των αρχών που είναι αρμόδιες για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση και «η είσοδος στο σχολείο είναι πάντα ανοιχτή» (τίτλος 2, κεφάλαιο 4, άρθρο 44).

Οι θρησκευτικές εκκλησίες διευκολύνονται να ανοίγουν εκπαιδευτικά ιδρύματα, και οι δήμοι έχουν το δικαίωμα να επιλέγουν μια εκκλησιαστική ως δάσκαλο σε δημόσια δημοτικά σχολεία. Ένα απολυτήριο ή μια πρακτική άσκηση είναι αρκετό για να ανοίξει ένα γυμνάσιο (τίτλος 3, κεφάλαιο 1, άρθρο 60). Οι μοναχές χρειάζονται μόνο ένα γράμμα υπακοής από τον ανώτερο τους για να διδάξουν στο δημοτικό σχολείο (τίτλος 2, κεφάλαιο 5, άρθρο 49).

Οι δωρεάν εγκαταστάσεις μπορούν να λαμβάνουν εγκαταστάσεις και δημόσια επιχορήγηση, αλλά αυτό δεν μπορεί να υπερβαίνει το ένα δέκατο των ετήσιων δαπανών της επιχείρησης (Τίτλος 3, Κεφάλαιο 69).

Ερμηνεία

Ένα σημαντικό γεγονός στην ιστορία της σύγχρονης Γαλλίας

Ένας έξυπνος συμβιβασμός μεταξύ του Thiers, ο οποίος ήθελε να παραχωρήσει στην Εκκλησία μόνο τον πρωταρχικό, και τους υπεραμοντάνες που, απορρίπτοντας οποιαδήποτε άλλη εξάρτηση από αυτόν του Πάπα στη Ρώμη, αρνήθηκαν τον έλεγχο του Πανεπιστημίου, έκαναν τον νόμο να πετύχει. Ο Pius IX υποστηρίζει επίσης τη δράση του Montalembert. Τελικά, ο κρατικός έλεγχος στα δωρεάν σχολεία ελαχιστοποιείται, ενώ οι κληρικοί συμμετέχουν σε όλες τις εκπαιδευτικές «επιτροπές». Όλοι οι επίσκοποι φροντίζουν για την άμεση εφαρμογή του νόμου, τονίζοντας την ελευθερία της Εκκλησίας στην εκπαίδευση, και τα δωρεάν σχολεία πολλαπλασιάζονται: 257 δημιουργούνται μεταξύ 1850 και 1852. οι Ιησουίτες, μέχρι τότε απαγορευμένοι, μπορούν να διδάξουν ξανά.

Το σχολικό πρόβλημα έρχεται στο προσκήνιο μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων της Εκκλησίας. Η εκπαίδευση δεν είναι δωρεάν, εκτός από τις άπορες οικογένειες. Ο νόμος των Falloux οδήγησε στην αντίδραση σε μια στενότερη σχέση μεταξύ της υπεράσπισης του κοσμικού και των δημοκρατικών ιδεών: τα γυμνάσια τεντώνουν τον αντικλερικισμό. Αυτό διευρύνει το χάσμα που χωρίζει τα δύο σχολεία και τους «δύο νέους».

Ενώ έδωσε στην ελευθερία μια επέκταση ευνοϊκή για τα συμφέροντα της Εκκλησίας, ο νόμος των Φάλλου διατήρησε την αρχή των κρατικών προνομίων. Το δικαίωμα που παραχωρήθηκε στους γονείς να επιλέξουν το εκπαιδευτικό ίδρυμα των παιδιών τους δεν υπερέβη ποτέ το καθήκον του κράτους να κατευθύνει την εθνική εκπαίδευση. Τι απομένει από τον νόμο των Φάλλου σήμερα; Τίποτα σε σχέση με τον πρωτογενή, από το πέρασμα των κοσμικών νόμων του 1881-1886. Όμως, εκτός από το προνόμιο των επισκόπων, αυτό ήταν το καθεστώς υπό το οποίο η ιδιωτική δευτεροβάθμια εκπαίδευση συνέχισε να λειτουργεί μέχρι το 1960. Το ανώτατο όριο επιδοτήσεων σε ιδιωτικά ιδρύματα (Τίτλος 3, Κεφάλαιο 69) εξακολουθεί να ισχύει και το 1994 πυροδότησε διαδηλώσεις για την υπεράσπιση του νόμου Falloux στο όνομα της δημόσιας εκπαίδευσης.

  • καρικατούρα
  • καθολικισμός
  • Montalembert (Charles Forbes του)
  • Δεύτερη Δημοκρατία
  • σχολείο
  • δωρεάν σχολείο
  • εκπαίδευση
  • Thiers (Adolphe)
  • Guizot (Francois)
  • ελευθερίες

Βιβλιογραφία

Maurice HEBERT και André CARNEC, Ο νόμος Falloux και η ελευθερία της εκπαίδευσης, La Rochelle, Rupella, 1953 Antoine PROST, Ιστορία της εκπαίδευσης στη Γαλλία, 1800-1967, Παρίσι, A. Colin, coll. "U", 1968. Jean-François SIRINELLI και Daniel COUTY, Λεξικό Γαλλικής Ιστορίας, 2 τόμος, Paris, A. Colin, 1999.

Για να παραθέσω αυτό το άρθρο

Luce-Marie ALBIGÈS, "Η ελευθερία της εκπαίδευσης και ο νόμος των Φάλλουξ"


Βίντεο: Ν. Λυγερός - Ο θάνατος της ελευθερίας και η ελευθερία του θανάτου