Η Ξεχασμένη Αναγέννηση: Οι Επιτυχίες της Μακεδονικής Δυναστείας

Η Ξεχασμένη Αναγέννηση: Οι Επιτυχίες της Μακεδονικής Δυναστείας


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Η Μακεδονική Δυναστεία έζησε σχετικά σύντομα στο μεγάλο σχήμα των δυναστειών, ωστόσο έστειλε κύματα σε όλη τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Κάτω από αυτά, τα προηγούμενα χαμένα εδάφη ανακτήθηκαν, η αυτοκρατορία επεκτάθηκε για άλλη μια φορά και η εκπαίδευση καθώς και οι τέχνες άκμασαν. Στην εξουσία από τον 9ο έως τον 11ο αιώνα, η Μακεδονική Δυναστεία ήταν, στην πραγματικότητα, μία από τις πιο αποτελεσματικές δυναστείες της Ανατολής, μετατρέποντας τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία στο πιο ισχυρό μεσαιωνικό κράτος στον κόσμο.

Η Μακεδονική Δυναστεία ξεκίνησε με τον σφετεριστή Βασίλειο Α a, έναν άνθρωπο με πενιχρή καταγωγή που ανέβηκε γρήγορα στην αυτοκρατορική αυλή του Μιχαήλ Γ '. Μέχρι το έτος 867 μ.Χ., ο Βασίλειος είχε πάρει τον θρόνο από τον Μιχαήλ και παρέμεινε στην εξουσία μέχρι το θάνατό του το 886 μ.Χ. Κάτω από τη δυναστεία του Βασιλείου μέχρι τώρα, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία εξελίχθηκε στην πιο ισχυρή και κύρια, εν μέρει λόγω του ότι ήταν μικρότερη υπό τους Μακεδόνες και έτσι προστατεύθηκε και υπερασπίστηκε πιο εύκολα. Ωστόσο, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το μέγεθός του, ο πληθυσμός γνώρισε μεγάλη άνθηση κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και οι μεγάλες πόλεις της αυτοκρατορίας επεκτάθηκαν σημαντικά για να ικανοποιήσουν την αύξηση της παραγωγής. Τα αποθέματα χρυσού αυξήθηκαν κάτω από την προσεκτική ματιά του Θεόκτιστου πριν από τον σφετερισμό του Βασιλείου και συνέχισαν να αυξάνονται καθώς ο Βασίλειος έθεσε ως προτεραιότητα την ανάκτηση εδαφών που είχαν προηγουμένως κερδηθεί και μετά χαθεί.

  • Βίκινγκς στο Βυζάντιο: Οι Βαράγγοι και οι άφοβες κατακτήσεις τους
  • The Varangian Guard: Berserkers of the Byzantine Empire
  • Η ταφή του πλοίου Oseberg εντυπωσίασε τους αρχαιολόγους με εξαιρετική συντήρηση και θησαυροί τεχνητών

Σε ακαδημαϊκό επίπεδο, η Μακεδονική Δυναστεία εισήγαγε μια νέα εποχή εκπαίδευσης και μάθησης, καθώς τα αρχαία κείμενα διατηρήθηκαν πιο εύκολα και η αντιγραφή τέχνης επέτρεψε για άλλη μια φορά στην αυτοκρατορία. Πριν από τη δυναστεία της Μακεδονίας, οι εικόνες χριστιανικών μορφών απαγορεύτηκαν από την τέχνη και την αρχιτεκτονική σε αυτό που οι ιστορικοί αποκαλούσαν εικονομαχίαΤο Οι απεικονίσεις του Ιησού, της Μητέρας Μαρίας, του Θεού και των Αποστόλων εξαφανίστηκαν υπό τη βασιλεία του Λέοντα Γ 'μεταξύ των ετών 726-729 μ.Χ. σε μια σειρά διατάξεων που κήρυξαν τέτοιες εικόνες βλάσφημες. Λίγο πριν από τη μακεδονική κυριαρχία, η αυτοκράτειρα Θεοδώρα έβαλε τέλος σε αυτήν την πρακτική, ωστόσο οι Μακεδόνες ήταν αυτοί που έφεραν ξανά αυτή τη σημαντική μορφή τέχνης στο φως. Μετά από αυτό, η βυζαντινή τέχνη είδε μια αύξηση της ελληνικής και της ρωμαϊκής επιρροής καθώς οι καλλιτέχνες προσπαθούσαν να υιοθετήσουν τις φυσιοκρατικές τους τάσεις για να τις συνδυάσουν με τις χριστιανικές έννοιες.

Οι μάχες εναντίον των Αράβων και των Βουλγάρων είναι οι πιο σχετικές στην ιστορία της Μακεδονίας. Οι Άραβες παρέμειναν σταθερός εχθρός καθ 'όλη τη διάρκεια της βασιλείας τους, ωστόσο παρά την αραβική καταστροφή της βυζαντινής πόλης Θεσσαλονίκης, οι Μακεδόνες πολεμιστές έφτασαν τελικά στη Συρία και τη διεκδίκησαν, καθώς και την Κρήτη και την Κύπρο, για τη δική τους στα τέλη του δέκατου αιώνα επί βασιλείας αυτοκράτορα Νικηφόρου Β '. Αυτή η ανανεωμένη κατάκτηση αυτής της γης ήταν πολύτιμη για τη Μακεδονική Δυναστεία καθώς έδειχνε τη δύναμή τους σε σύγκριση με προηγούμενες δυναστείες και την ικανότητα του αυτοκράτορα να επαναφέρει την αυτοκρατορία στο αρχικό της ύψος υπό τον Ιουστινιανό Α '.

Emperoro Nikephoros II. Φωτογραφία από Neuceu, 2005. ( en.wikipedia.org)

Ο πόλεμος γύρω από τους Βούλγαρους, ωστόσο, ήταν πολύ περισσότερο ένας θρησκευτικός αγώνας καθώς η Ανατολική Αυτοκρατορία ήθελε να διεκδικήσει τη νεοχριστιανισμένη χώρα για τη δική της. Κερδίζοντας τη Βουλγαρία ως ένα από τα εδάφη τους, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έθεσε τα θεμέλια για τη θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της ως της ισχυρότερης στην Ανατολή - ανταγωνιστές του Πάπα στη Ρώμη.

Οι Ρωσία του Κιέβου, απόγονοι των Βίκινγκς που είχαν φύγει από τα σπίτια τους στη Σκανδιναβία στην Ανατολική Αυτοκρατορία, έπαιξαν επίσης σημαντικό ρόλο στη ζωή της Μακεδονικής Δυναστείας καθώς ήταν ο κύριος εμπορικός εταίρος της Αυτοκρατορίας. Αφού συμμετείχε σε πολλές μάχες εναντίον των Ρώσων, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία κατέληξε τελικά σε μια αμοιβαία επαρκή συμφωνία μαζί τους με αποτέλεσμα η Αυτοκρατορία να αποκτήσει πρόσβαση σε ισχυρούς εμπορικούς δρόμους. Επιπλέον, ο Βλαντιμίρ Α 'των Ρώσων παντρεύτηκε τη βυζαντινή οικογένεια, παντρεύτηκε την κόρη του Βασίλειου Β', Άννα, και στη συνέχεια ξεκίνησε μια διαδοχική παράδοση ενδογαμίας με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, εξασφαλίζοντας αμοιβαία πολιτική και στρατιωτική ασφάλεια.

  • Βυζαντινά ναυάγια αποκαλύπτουν προηγμένες τεχνικές ναυπηγικής
  • Κατασκευαστικές εργασίες στην Ελλάδα αποκαλύπτουν τη «Βυζαντινή Πομπηία»
  • Το μεγαλύτερο βυζαντινό μοναστήρι στην Κωνσταντινούπολη μετατρέπεται σε τζαμί

Η στέψη του Βασιλείου Β 'ως συναυτοκράτορα στον πατέρα του Ρωμανό Β'. Φωτογραφία από Cplakidus, 2012. ( en.wikipedia.org)

Η δυναστεία τελείωσε το 1057 μ.Χ. με τον Μιχαήλ ΣΤ, έναν ηλικιωμένο πρώην στρατιωτικό υπουργό, ο οποίος έγινε διάσημος αφού διορίστηκε από τη δεύτερη αντιβασιλέα αυτοκράτειρα που ονομάζεται Θεοδώρα ως διάδοχό της. Κυβέρνησε μόνο για ένα χρόνο (1056-1057), πριν αναγκαστεί να παραιτηθεί όταν η δύναμη του στρατού αρνήθηκε να τον υποστηρίξει. Αμέσως μετά την απομάκρυνσή του από το θρόνο, οι επόμενοι ηγεμόνες από το 1057-1081 μ.Χ. παραλίγο να οδηγήσουν το Βυζάντιο στο έδαφος. Όταν ο Αλέξιος Κομνηνός, Αλέξιος Α ', ανέβηκε στο θρόνο το 1081 μ.Χ., οι Βυζαντινοί ήταν τυχεροί που έστω και η μισή αυτοκρατορία τους είχε επιβιώσει.

Προτεινόμενη εικόνα: Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Βασίλειος Α '(αριστερά) με τον γιο του Λέοντα ΣΤ'. Ανέβηκε από Ghirlandajo, 2005. ( en.wikipedia.org)

Του Ράιαν Στόουν

βιβλιογραφικές αναφορές

Κομνηνα, Αννα. Η Αλεξιάδα Το Trans ΕΠΟΧΗ. Sewter (Penguin Classics: New York, 1969.)

Γκίμπον, Έντουαρντ. Η παρακμή και η πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Επιμέλεια: Hans-Friedrich Mueller (Σύγχρονη Βιβλιοθήκη: Νέα Υόρκη, 2003.)

Hussey, John Mervyn. «Βασίλειος Α:: Βυζαντινός αυτοκράτορας». Εγκυκλοπαίδεια Britannia. Πρόσβαση στις 3 Ιουνίου 2015. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/55030/Basil-I

Ellελλός, Μιχαήλ. Δεκατέσσερις Βυζαντινοί ηγεμόνες: Ο Chronographica του Michael Psellus Το Του E.R.A. Sewter (Penguin Classics: New York, 1979.)

Σκυλίτζες, Γιάννης. Σύνοψη της Βυζαντινής Ιστορίας, 811-1057: Μετάφραση και Σημειώσεις Το John Wortley (Cambridge University Press: Cambridge, 2012.)

Vasiliev, A. "Η Μακεδονική Εποχή (867-1081)." Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (324-1453) Το University of Wisconsin Press. 1952. Πρόσβαση στις 2 Ιουνίου 2015.


Η εκπληκτική ιστορία του περιοδικού

Έχετε ποτέ κατακλυστεί τόσο πολύ από συναισθήματα που φούσκωσε από βαθιά μέσα σας και σας ξεπέρασε εντελώς; Μήπως έχει θυμώσει ποτέ ο θυμός μέσα σας τόσο έντονα ώστε το πρόσωπό σας να κοκκινίζει, οι μύες σας να πονάνε και το δέρμα σας να καίγεται;

Υπήρξε ποτέ στιγμή που πήρατε αυτά τα συναισθήματα, κάτσατε και τα γράψατε; Και ξαφνικά, σαν ένα δροσερό κύμα ωκεανού που πλημμύρισε μια ξεραμένη έρημο, ανακούφιση καταβρόχθισε ολόκληρο το σώμα σου. Feltταν τόσο ωραίο να εκφράζεσαι και να το βγάζεις έξω.

Βρήκατε ποτέ ένα περιοδικό που γράψατε εσείς (ή κάποιος που αγαπάτε) πριν από χρόνια;

Κάθεσαι να διαβάζεις και ο υπόλοιπος κόσμος ξεφεύγει. Υπάρχει μόνο εσύ και το γράψιμο. Οι σκηνές σε ταξιδεύουν πίσω στο χρόνο και βιώνεις κάτι που από καιρό το είχες ξεχάσει. Αν έχετε βρει ποτέ το γράμμα ενός παππού και της γιαγιάς, μπήκατε στον κόσμο τους και το είδατε μέσα από τα μάτια τους. Βιώσατε ένα γεγονός που μπορεί να συνέβη πριν από μισό αιώνα.

Αυτή είναι η δύναμη ενός περιοδικού.


Η Καρολίγεια, η Μακεδονική και η Ισλαμική Αναγέννηση

Η Καρολίγεια Αναγέννηση είναι το όνομα που δόθηκε στην αναβίωση του κλασικού λατινικού πολιτισμού στην Καρολίγγια Αυτοκρατορία στους ύστερους αιώνες VIII και .IX. Wasταν μια περίοδος πνευματικής και πολιτισμικής αναγέννησης, με τον αριθμό των δραστηριοτήτων που πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας της ηγεσίας Carolingian και του Louis the Pious. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, παρατηρήθηκε αύξηση των σπουδών λογοτεχνίας, τεχνών, αρχιτεκτονικής, δικαίου και λειτουργιών. Η περίοδος γνώρισε επίσης την ανάπτυξη των μεσαιωνικών λατινικών και καρολίνιων, παρέχοντας μια κοινή γλώσσα και έναν τρόπο γραφής που επηρέασε την επικοινωνία της περισσότερης Ευρώπης. Η χρήση του όρου αναγέννηση για την περιγραφή αυτής της περιόδου αμφισβητήθηκε επειδή οι περισσότερες από τις αλλαγές που προκλήθηκαν σε αυτήν την περίοδο περιορίζονταν σχεδόν εξ ολοκλήρου στο πεδίο του κλήρου και επειδή η περίοδος δεν διέθετε το ευρύ φάσμα των κοινωνικών κινημάτων της μεταγενέστερης Αναγέννησης Ιταλίας. Περισσότερο από μια αναγέννηση νέων πολιτιστικών κινημάτων, αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από την επίτευξη παλαιότερου πολιτισμού αναδημιουργίας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Λόγω μιας ισχυρής συμμαχίας Κράτους και Εκκλησίας για την πραγματοποίηση μεταρρυθμίσεων, η Καρολίγγεια Αναγέννηση (σε αντίθεση με την Ιταλική) ήταν μια ανθρωπιστική ή ανθρωποκεντρική όχι μόνο εστιασμένη στην καθολική θεολογική πτυχή (Trompf, 89).

Στην περίοδο του Μεροβίνγκ, σημειώθηκε παρακμή του αρχαίου πολιτισμού και γενική παρακμή της εκκλησιαστικής οργάνωσης, της λειτουργίας, της γραπτής λέξης και της αρχιτεκτονικής. Το σχολικό σύστημα είχε σταματήσει σε μεγάλο βαθμό από το τέλος του 5ου αιώνα. Αναφέρθηκε από ιερείς, όχι το απαραίτητο λατινικό που κυριαρχείται από μια σωστή προσευχή του Κυρίου για να προσευχηθείτε. Η λογοτεχνία του αρχαίου κόσμου και ακόμη και το μεγαλύτερο μέρος της χριστιανικής λογοτεχνίας της ateστερης Αρχαιότητας ξεχάστηκε σε μεγάλο βαθμό. Κανένα απόσπασμα δεν μπορεί να είναι κλασικό κατά την περίοδο από τα τέλη του 6ου έως τα μέσα του 8ου αιώνα στην ηπειρωτική Ευρώπη. Το ίδιο ισχύει και για αντίγραφα ειδωλολατρικών συγγραφέων της αρχαιότητας.

Η περίοδος της βασιλείας της Μακεδονικής δυναστείας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (οκτακόσιες εξήντα επτά - 1056) αναφέρεται από τους ιστορικούς ως Αναγεννησιακή Μακεδονία. Η περίοδος συμπίπτει με την Οθωνική Αναγέννηση στη Δύση. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι μελετητές έχουν στραφεί σημαντικά στην κλασική κληρονομιά για να αφομοιώσουν τα θέματα του στη χριστιανική εκπαίδευση, στην Ανατολική Εκκλησία. Η αναζωπύρωση των ιδανικών, των εννοιών και των μορφών τέχνης της κλασικής αρχαιότητας κατά τη διάρκεια της διαπίστευσης του όρου «Αναγέννηση», αν και διφορούμενη επειδή ο όρος συστηματικά.


Η Ελληνιστική Εποχή

Η αυτοκρατορία του Αλεξάνδρου ήταν εύθραυστη, δεν προοριζόταν να επιβιώσει για πολύ. Αφού πέθανε ο Αλέξανδρος το 323 π.Χ., οι στρατηγοί του (γνωστοί ως Διαδόχοι) χώρισαν τα κατακτημένα εδάφη του μεταξύ τους. Σύντομα, αυτά τα θραύσματα της αυτοκρατορίας της Αλεξάνδρειας είχαν γίνει τρεις ισχυρές δυναστείες: οι Σελευκίδες της Συρίας και της Περσίας, οι Πτολεμαίοι της Αιγύπτου και οι Αντιγονίδες της Ελλάδας και της Μακεδονίας.

Αν και αυτές οι δυναστείες δεν ήταν πολιτικά ενωμένες από τον θάνατο του Αλέξανδρου, δεν ήταν πλέον μέρος οποιασδήποτε ελληνικής ή μακεδονικής αυτοκρατορίας και μοιράστηκαν πολλά κοινά. Είναι αυτά τα κοινά σημεία, τα ουσιώδη “Ελληνικότητα ” των διαφορετικών τμημάτων του Αλεξανδρινού κόσμου – στα οποία αναφέρονται οι ιστορικοί όταν μιλούν για την Ελληνιστική Εποχή.

Τα ελληνιστικά κράτη διοικούνταν απολύτως από βασιλιάδες. (Αντίθετα, οι κλασικές ελληνικές πόλεις-κράτη, ή πολίτες, είχαν κυβερνηθεί δημοκρατικά από τους πολίτες τους.) Αυτοί οι βασιλιάδες είχαν κοσμοπολίτικη άποψη για τον κόσμο και ενδιαφέρονταν ιδιαίτερα να συγκεντρώσουν όσα περισσότερα πλούτη μπορούσαν. Ως αποτέλεσμα, εργάστηκαν σκληρά για να καλλιεργήσουν εμπορικές σχέσεις σε όλο τον ελληνιστικό κόσμο. Εισήγαγαν ελεφαντόδοντο, χρυσό, έβενο, μαργαριτάρια, βαμβάκι, μπαχαρικά και ζάχαρη (για φάρμακα) από την Ινδία γούνες και σίδηρο από το κρασί της Άπω Ανατολής από τη Συρία και πάπυρο Χίου, λινό και ποτήρι από ελαιόλαδο Αλεξάνδρειας από χουρμάδες Αθήνας και δαμάσκηνα από τη Βαβυλώνα και Ασημένιο Damaskos από την Ισπανία χαλκό από την Κύπρο και κασσίτερο από τον βορρά μέχρι την Κορνουάλη και τη Βρετάνη.

Επίσης, εκθέτουν τον πλούτο τους για να το δουν όλοι, χτίζοντας περίτεχνα παλάτια και παραγγέλνοντας τέχνη, γλυπτά και υπερβολικά κοσμήματα. Έκαναν τεράστιες δωρεές σε μουσεία και ζωολογικούς κήπους και χρηματοδότησαν βιβλιοθήκες (τις διάσημες
βιβλιοθήκες στην Αλεξάνδρεια και την Περγάμου, για παράδειγμα) και πανεπιστήμια. Το πανεπιστήμιο στην Αλεξάνδρεια φιλοξενούσε τους μαθηματικούς Ευκλείδη, Απολλώνιο και Αρχιμήδη, μαζί με τους εφευρέτες Κτεσίβιο (το ρολόι νερού) και τον onρωνα (το πρότυπο ατμομηχανή).


8.14: Βυζαντινό Απόγεμα - Οι Μακεδόνες Αυτοκράτορες

  • Άντριου Ριβς
  • Αναπληρωτής Καθηγητής (Ιστορία) στο Middle Georgia State University
  • Προέρχεται από το Πανεπιστημιακό Σύστημα της Γεωργίας μέσω Ανοικτού Μαθησιακού Υλικού GALILEO

Για το Βυζάντιο, ωστόσο, ο 9ος και ο δέκατος αιώνας αντιπροσώπευαν μια περίοδο ανάκαμψης και επέκτασης. Κατ 'αρχάς, το ύψος της Μακεδονικής Αναγέννησης πραγματοποιήθηκε τον τελευταίο 9ο και δέκατο αιώνα, με αποτέλεσμα την ανάπτυξη της μάθησης τόσο μεταξύ κληρικών όσο και λαϊκών ελίτ. Αυτή η ανάπτυξη της μάθησης πραγματοποιήθηκε με φόντο τη στρατιωτική επιτυχία των αυτοκρατόρων της Μακεδονικής Δυναστείας (867 & ndash 1056). Ο πρώτος αυτοκράτορας αυτής της δυναστείας, ο Βασίλειος Α r (r. 867 & ndash 886), στρατιώτης και υπηρέτης του αυτοκράτορα, είχε καταγωγή από αγροτικό υπόβαθρο. Ανέλαβε τον έλεγχο της αυτοκρατορίας όταν δολοφόνησε τον βασιλιά αυτοκράτορα και πήρε τη θέση για τον εαυτό του.

Ο Βασίλειος ήταν αποτελεσματικός αυτοκράτορας. Στα ανατολικά, καθώς το χαλιφάτο των Αββασιδών κατέρρευσε, προκάλεσε αρκετές ήττες στους Άραβες εμίρηδες στα σύνορα, ωθώντας τα σύνορα της αυτοκρατορίας πιο ανατολικά. Αν και δεν κατάφερε να πολεμήσει για να διατηρήσει τον έλεγχο της Σικελίας, επανέφερε τον βυζαντινό έλεγχο στο μεγαλύτερο μέρος της νότιας Ιταλίας.

Κάτω από τους Μακεδόνες αυτοκράτορες ο ανατολικός ορθόδοξος πολιτισμός των Βυζαντινών εξαπλώθηκε βόρεια πέρα ​​από τα σύνορα της Αυτοκρατορίας. Το 864, ο Βούλγαρος χαν, οι προκάτοχοί του οποίου είχαν χτίσει το δικό τους κράτος, μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό και βαφτίστηκε. Αυτή η μετατροπή επέτρεψε στο Βουλγαρικό κράτος να νομιμοποιηθεί από την Εκκλησία με τον ίδιο τρόπο όπως η Βυζαντινή Αυτοκρατορία και τα βασίλεια της Δυτικής Ευρώπης.

Εικόνα ( PageIndex <1> ): Βασίλειος Β Συντάκτης: User & ldquoTokle & rdquo Πηγή: Wikimedia Commons Άδεια: Δημόσιος Τομέας

Τον ένατο αιώνα, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, ιεραπόστολοι από την πόλη της Θεσσαλονίκης, κήρυξαν τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό στους Σλάβους λαούς της Ανατολικής Ευρώπης και επινόησαν το αλφάβητο που σήμερα ονομάζουμε Κυριλλική για να γράψουν τη Βίβλο και τη λειτουργία στη γλώσσα τους, σλαυικόςΤο Φέρνοντας τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό στους Σλαβικούς λαούς, οι Βυζαντινοί τους έφεραν στον πολιτισμό των Βυζαντινών.

Οι επόμενοι αυτοκράτορες διατηρούσαν αυτό το ρεκόρ επιτυχιών. Ο John Tzimisces (r. 969 & ndash 976) καθιέρωσε τον βυζαντινό έλεγχο στο μεγαλύτερο μέρος της Συρίας. Ο Βασίλειος Β '(r. 976 & ndash 1025) πέτυχε περαιτέρω επιτυχίες, συνθλίβοντας και προσαρτώντας το βουλγαρικό κράτος που είχε μεγαλώσει στα εδάφη νότια του Δούναβη και υποτάσσοντας περαιτέρω τα βασίλεια των Αρμενίων στον Βυζαντινό αυτοκράτορα. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του, το βυζαντινό έδαφος περιελάμβανε περίπου το ένα τέταρτο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στο απόγειό της υπό τον Αύγουστο.

Ο Βασίλειος Β had είχε περαιτέρω διπλωματικούς θριάμβους. Συμμάχησε με τους πρίγκιπες του Κιέβας Ρους, ένα κράτος που είχε μεγαλώσει στην Ανατολική Ευρώπη κατά μήκος των ποταμών μεταξύ της Βαλτικής και της Μαύρης Θάλασσας. Οι Ρώσοι ήταν μια λαϊκή ομάδα αποτελούμενη από έναν κυρίως σλαβικό πληθυσμό, με ηγεμόνες που ήταν εθνικά σκανδιναβικοί και είχαν καθιερωθεί ως ηγεμόνες τόσο των σλαβικών όσο και των τουρκικών υπηκόων όταν έπλεαν τα ποτάμια της Ανατολικής Ευρώπης από τη σκανδιναβική πατρίδα τους. Αυτός ήταν ήδη ένας υβριδικός πολιτισμός, που συνδυάζει σκανδιναβική και σλαβική. Μια συμμαχία με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία έφερε επίσης τα ελληνικά στοιχεία στο πολιτιστικό μείγμα. Το 988, ο Μεγάλος Πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ (r. 980 & ndash 1015) βαφτίστηκε στη χριστιανική θρησκεία και έγινε στενός σύμμαχος του Βασιλείου Β se, σφραγίζοντας τη συμμαχία παντρεύοντας την αδερφή του Βασίλη & rsquos, Άννα. Η ελίτ κουλτούρα της Ρωσίας θα αντικατοπτρίζει τόσο ελληνικά, σλαβικά, σκανδιναβικά, όσο και τουρκικά στοιχεία. Η συμμαχία με αυτούς τους ανθρώπους είχε φέρει τον Βασίλειο Β 'στο ύψος της βυζαντινής πολιτείας & rsquos εξουσίας.

Εικόνα ( PageIndex <2> ): Βάπτιση του Μεγάλου Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Συγγραφέας: Viktor M. Vasnetsov Πηγή: Wikimedia Commons Άδεια: Δημόσιος Τομέας

Παρά τις επιτυχίες του κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Μακεδόνων αυτοκρατόρων, το βυζαντινό κράτος αντιμετώπισε αδυναμίες. Το θεματικό σύστημα είχε σταδιακά καταρρεύσει. Όλο και περισσότερο, οι στρατιώτες δεν προέρχονταν από τα θέματα, αλλά από τις τάξεις των επαγγελματιών μισθοφόρων, για να συμπεριλάβουν εκείνους που αποτελούνταν από Norsemen. Οι στρατιώτες των θεμάτων έλαβαν λιγότερη εκπαίδευση και υπηρέτησαν κυρίως ως πολιτοφυλακή που θα υποστήριζε τον πυρήνα ενός επαγγελματικού στρατού, γνωστού ως ΤαγματάΤο Το αν αυτά τα μικρότερα ταγματά θα ήταν στο ύψος του έργου της υπεράσπισης μιας αυτοκρατορίας στο μέγεθος του Βυζαντίου, θα απομείνει να το δούμε.

Χάρτης ( PageIndex <1> ): Χάρτης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας κατά τον θάνατο του Βασιλείου ΙΙ το 1025 μ.Χ.

Χάρτης ( PageIndex <2> ): Χάρτης των Επαρχιών (Θέματα) της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, 1025 CE Συντάκτης: User & ldquoCplakidas & rdquo Πηγή: Wikimedia Commons License: CC BY-SA 3.0


Περιεχόμενα

Η οικογένεια Medici προήλθε από τη γεωργική περιοχή Mugello [7] βόρεια της Φλωρεντίας και αναφέρονται για πρώτη φορά σε ένα έγγραφο του 1230. [8] Η προέλευση του ονόματος είναι αβέβαιη. Medici είναι ο πληθυντικός του γιατρός, που σημαίνει «ιατρός». [9] Η δυναστεία ξεκίνησε με την ίδρυση της Τράπεζας Medici στη Φλωρεντία το 1397.

Rise to power Επεξεργασία

Για το μεγαλύτερο μέρος του 13ου αιώνα, το κορυφαίο τραπεζικό κέντρο στην Ιταλία ήταν η Σιένα. Αλλά το 1298, μία από τις κορυφαίες τραπεζικές οικογένειες της Ευρώπης, οι Bonsignoris, χρεοκόπησε και η πόλη της Σιένα έχασε την ιδιότητα της ως τραπεζικό κέντρο της Ιταλίας από τη Φλωρεντία. [10] Μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα, η κορυφαία οικογένεια της Φλωρεντίας ήταν ο Οίκος Albizzi. Το 1293, οι Διατάξεις της Δικαιοσύνης θεσπίστηκαν αποτελεσματικά, έγιναν το σύνταγμα της Δημοκρατίας της Φλωρεντίας σε όλη την Ιταλική Αναγέννηση. [11] Τα πολυάριθμα πολυτελή παλάτια της πόλης περιτριγυρίζονταν από αρχοντικά που χτίστηκαν από την ευημερούσα εμπορική τάξη. [12]

Οι κύριοι αμφισβητίες της οικογένειας Albizzi ήταν οι Medici, αρχικά υπό τον Giovanni di Bicci de 'Medici, αργότερα υπό τον γιο του Cosimo di Giovanni de' Medici και τον δισέγγονό του, Lorenzo de 'Medici. Οι Medici έλεγξαν την Medici Bank - τότε η μεγαλύτερη τράπεζα της Ευρώπης - και μια σειρά άλλων επιχειρήσεων στη Φλωρεντία και αλλού. Το 1433, οι Albizzi κατάφεραν να εξορίσουν τον Cosimo. [13] Τον επόμενο χρόνο, ωστόσο, εκλέχτηκε μια υπέρ-Medici Signoria (πολιτική κυβέρνηση) με επικεφαλής τους Tommaso Soderini, Oddo Altoviti και Lucca Pitti και ο Cosimo επέστρεψε. Οι Medici έγιναν η κορυφαία οικογένεια της πόλης, μια θέση που θα κατείχαν για τους επόμενους τρεις αιώνες. Η Φλωρεντία παρέμεινε δημοκρατία μέχρι το 1537, σηματοδοτώντας παραδοσιακά το τέλος της Υψηλής Αναγέννησης στη Φλωρεντία, αλλά τα όργανα της δημοκρατικής κυβέρνησης ήταν σταθερά υπό τον έλεγχο των Μεδίκων και των συμμάχων τους, εκτός από διαστήματα μετά το 1494 και 1527. Ο Κόζιμο και ο Λορέντσο σπάνια ήταν επίσημοι αλλά ήταν οι αδιαμφισβήτητοι ηγέτες.

Η οικογένεια Medici συνδέθηκε με τις περισσότερες άλλες ελίτ οικογένειες της εποχής μέσω γάμων ευκολίας, συνεργασιών ή απασχόλησης, οπότε η οικογένεια είχε κεντρική θέση στο κοινωνικό δίκτυο: αρκετές οικογένειες είχαν συστηματική πρόσβαση στις υπόλοιπες ελίτ οικογένειες μόνο μέσω των Medici, ίσως παρόμοια με τις τραπεζικές σχέσεις. Μερικά παραδείγματα αυτών των οικογενειών περιλαμβάνουν τα Bardi, Altoviti, Ridolfi, Cavalcanti και Tornabuoni. Αυτό έχει προταθεί ως λόγος για την άνοδο της οικογένειας των Μεδίκων. [14]

Τα μέλη της οικογένειας αναδείχθηκαν στις αρχές του 14ου αιώνα στο εμπόριο μαλλιού, ειδικά με τη Γαλλία και την Ισπανία. Παρά την παρουσία ορισμένων Medici στα κυβερνητικά ιδρύματα της πόλης, ήταν ακόμα πολύ λιγότερο αξιοσημείωτα από άλλες εξαιρετικές οικογένειες όπως το Albizzi ή το Strozzi. Ένας Σαλβέστρο ντε Μεντίτσι ήταν ομιλητής της συντεχνίας των μαλλινοποιών κατά τη διάρκεια της εξέγερσης των Τσιόμπι του 1378–82 και ένας Αντόνιο ντε Μεντίτσι εξορίστηκε από τη Φλωρεντία το 1396. [15] Η συμμετοχή σε ένα άλλο οικόπεδο το 1400 προκάλεσε όλους τους κλάδους της οικογένειας να να απαγορευτεί από τη πολιτική της Φλωρεντίας για είκοσι χρόνια, με εξαίρεση δύο.

15ος αιώνας Επεξεργασία

Ο Giovanni di Bicci de 'Medici (περ. 1360–1429), γιος του Averardo de' Medici (1320–1363), αύξησε τον πλούτο της οικογένειας μέσω της δημιουργίας της Τράπεζας Medici και έγινε ένας από τους πλουσιότερους άνδρες στην πόλη της Φλωρεντίας. Αν και δεν κατείχε ποτέ κανένα πολιτικό αξίωμα, απέκτησε ισχυρή λαϊκή υποστήριξη για την οικογένεια μέσω της υποστήριξής του για την εισαγωγή ενός αναλογικού συστήματος φορολογίας. Ο γιος του Giovanni Cosimo the Elder, Πάτερ Πατριάε (πατέρας της χώρας), ανέλαβε το 1434 ως γκραν μαέστρος (ο ανεπίσημος επικεφαλής της Δημοκρατίας της Φλωρεντίας). [16]

Τρεις διαδοχικές γενιές των Medici - Cosimo, Piero και Lorenzo - κυβέρνησαν τη Φλωρεντία κατά το μεγαλύτερο μέρος του 15ου αιώνα. Κυριαρχούσαν σαφώς στη αντιπροσωπευτική κυβέρνηση της Φλωρεντίας χωρίς να την καταργήσουν εντελώς. [17] Αυτά τα τρία μέλη της οικογένειας Medici είχαν μεγάλες ικανότητες στη διαχείριση μιας τόσο «ξεκούραστης και ανεξάρτητης πόλης» όπως η Φλωρεντία. Όταν ο Λορέντσο πέθανε το 1492, ωστόσο, ο γιος του Πιέρο αποδείχθηκε αρκετά ανίκανος να ανταποκριθεί επιτυχώς στις προκλήσεις που προκλήθηκαν από τη γαλλική εισβολή στην Ιταλία το 1492 και μέσα σε δύο χρόνια, αυτός και οι υποστηρικτές του αναγκάστηκαν να εξοριστούν και αντικαταστάθηκαν με μια δημοκρατική κυβέρνηση. [17]

Ο Piero de 'Medici (1416–1469), γιος του Cosimo, ήταν στην εξουσία μόνο για πέντε χρόνια (1464–1469). Ονομάστηκε "Piero the Gouty" λόγω της ουρικής αρθρίτιδας που πόνεσε το πόδι του και οδήγησε στο θάνατό του. Σε αντίθεση με τον πατέρα του, ο Πιέρο είχε μικρό ενδιαφέρον για τις τέχνες. Λόγω της ασθένειάς του, έμεινε στο σπίτι κατάκοιτος και ως εκ τούτου έκανε λίγα για να προωθήσει τον έλεγχο των Φάνικων στη Φλωρεντία κατά την εξουσία. Ως εκ τούτου, ο κανόνας των Medici έμεινε στάσιμος μέχρι την επόμενη γενιά, όταν ανέλαβε ο γιος του Piero, Lorenzo. [18]

Ο Lorenzo de 'Medici (1449-1492), που ονομάζεται "ο Μεγαλοπρεπής", ήταν πιο ικανός να ηγηθεί και να κυβερνήσει μια πόλη, αλλά παραμέλησε την οικογενειακή τραπεζική επιχείρηση, η οποία οδήγησε στην τελική καταστροφή της. Για να εξασφαλίσει τη συνέχεια της επιτυχίας της οικογένειάς του, ο Λορέντζο σχεδίασε τη μελλοντική καριέρα των παιδιών του γι 'αυτά. Περιποίησε τον αυθόρμητο Piero II για να τον ακολουθήσει ως διάδοχός του στην πολιτική ηγεσία Ο Giovanni [19] (ο μελλοντικός Πάπας Leo X) τοποθετήθηκε στην εκκλησία σε μικρή ηλικία και η κόρη του Maddalena έλαβε μια πολυτελή προίκα για να κάνει έναν πολιτικά συμφέρουσα γάμο γιος του Πάπα Ιννοκέντιου VIII που εδραίωσε τη συμμαχία μεταξύ των Μεδίκων και των ρωμαϊκών κλάδων των οικογενειών Cybo και Altoviti. [20]

Η συνωμοσία των Pazzi του 1478 ήταν μια προσπάθεια κατάργησης της οικογένειας Medici σκοτώνοντας τον Lorenzo με τον μικρότερο αδελφό του Giuliano κατά τη διάρκεια των πασχαλινών λειτουργιών, η απόπειρα δολοφονίας ολοκληρώθηκε με το θάνατο του Giuliano και ενός τραυματία Lorenzo. Η συνωμοσία περιελάμβανε τις οικογένειες Pazzi και Salviati, αμφότερες αντίπαλες τραπεζικές οικογένειες που επιδιώκουν να τερματίσουν την επιρροή των Medici, καθώς και τον ιερέα που προεδρεύει των εκκλησιαστικών λειτουργιών, τον Αρχιεπίσκοπο της Πίζας και ακόμη και τον Πάπα Σίξτο Δ 'σε κάποιο βαθμό. Οι συνωμότες πλησίασαν τον Sixtus IV με την ελπίδα να κερδίσουν την έγκρισή του, καθώς ο ίδιος και οι Medici είχαν μια μακρά αντιπαλότητα οι ίδιοι, αλλά ο πάπας δεν έδωσε καμία επίσημη κύρωση στο σχέδιο. Παρά την άρνησή του για επίσημη έγκριση, ο πάπας εντούτοις επέτρεψε τη συνέχιση της συνωμοσίας χωρίς ανάμειξη και, μετά την αποτυχημένη δολοφονία του Λορέντζο, έδωσε επίσης αποζημίωση για εγκλήματα που έγιναν στην υπηρεσία της εκκλησίας. Μετά από αυτό, ο Λορέντσο υιοθέτησε τον παράνομο γιο του αδελφού του Τζούλιο ντε Μεντίτσι (1478–1535), τον μελλοντικό Πάπα Κλήμη VII. Ο γιος του Λορέντζο, Πιέρο Β ’ανέλαβε επικεφαλής της Φλωρεντίας μετά το θάνατο του Λορέντζο. Ο Πιέρο ήταν αργότερα υπεύθυνος για την απέλαση των Μεδίκων από το 1494 έως το 1512. [ αναφορά που απαιτείται ]

Οι Medici επωφελήθηκαν επιπρόσθετα από την ανακάλυψη τεράστιων αποθέσεων στυπτηρίας στην Τόλφα το 1461. Η στυπτηρία είναι απαραίτητη ως χρωστική ουσία στη βαφή ορισμένων υφασμάτων και χρησιμοποιήθηκε εκτενώς στη Φλωρεντία, όπου η κύρια βιομηχανία ήταν η υφαντουργία. Πριν από τους Medici, οι Τούρκοι ήταν οι μόνοι εξαγωγείς στυπτηρίας, οπότε η Ευρώπη αναγκάστηκε να αγοράσει από αυτούς μέχρι την ανακάλυψη στην Τόλφα. Ο Pius II παραχώρησε στην οικογένεια Medici το μονοπώλιο στην εξόρυξη εκεί, καθιστώντας τις τους κύριους παραγωγούς στυπτηρίας στην Ευρώπη. [21]

Lorenzo de 'Medici, 1479. [22]

16ος αιώνας Επεξεργασία

Η εξορία των Μεδίκων διήρκεσε μέχρι το 1512, μετά την οποία ο «ανώτερος» κλάδος της οικογένειας - αυτοί που κατάγονταν από τον Κόζιμο τον Πρεσβύτερο - μπόρεσαν να κυβερνήσουν μέχρι τη δολοφονία του Αλεσάντρο ντε Μεντίτσι, πρώτου δούκα της Φλωρεντίας, το 1537. Αυτόν τον αιώνα -Ο μακροχρόνιος κανόνας διακόπηκε μόνο σε δύο περιπτώσεις (μεταξύ 1494-1512 και 1527-1530), όταν οι φατρίες κατά των Μεδίκων ανέλαβαν τον έλεγχο της Φλωρεντίας. Μετά τη δολοφονία του Δούκα Αλεσάντρο, η εξουσία πέρασε στον «μικρότερο» κλάδο των Μεδίκων-εκείνοι που κατάγονταν από τον Λορέντζο τον Πρεσβύτερο, τον μικρότερο γιο του Τζιοβάνι ντι Μπίτσι, ξεκινώντας από τον δισέγγονο του Κόζιμο Α 'τον Μέγα. Ο Cosimo (ο "Γέροντας" δεν πρέπει να συγχέεται με τον Cosimo I) και ο πατέρας του ξεκίνησαν τα θεμέλια των Medici στον τραπεζικό τομέα και στη μεταποίηση - συμπεριλαμβανομένης μιας μορφής franchise. Η επιρροή της οικογένειας αυξήθηκε με την προστασία του πλούτου, της τέχνης και του πολιτισμού. Τελικά, έφτασε στο αποκορύφωμά της στον Παπισμό και συνέχισε να ανθεί για αιώνες αργότερα ως Δούκες της Φλωρεντίας και της Τοσκάνης. Τουλάχιστον οι μισοί, πιθανώς περισσότεροι, από τους ανθρώπους της Φλωρεντίας απασχολούνταν από τους Medici και τους βασικούς κλάδους τους στις επιχειρήσεις.

Medici Popes Edit

Οι Μεδίκες έγιναν ηγέτες του Χριστιανικού κόσμου μέσω των δύο διάσημων παπών τους του 16ου αιώνα, του Λέοντα Χ και του Κλήμη VII. Και οι δύο χρησίμευαν ως στην πραγματικότητα πολιτικοί ηγεμόνες της Ρώμης, της Φλωρεντίας και μεγάλα τμήματα της Ιταλίας γνωστά ως Παπικά Κράτη. Ταν γενναιόδωροι προστάτες των τεχνών που παρήγγειλαν αριστουργήματα όπως αυτό του Ραφαήλ Μεταμόρφωση και του Μικελάντζελο Η Τελευταία Κρίση Ωστόσο, η βασιλεία τους συνέπεσε με προβλήματα για το Βατικανό, συμπεριλαμβανομένης της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης του Μάρτιν Λούθερου και του περιβόητου σάκου της Ρώμης το 1527.

Το ποντίφικα του Λέοντα Χ χρεοκόπησε τα ταμεία του Βατικανού και συγκέντρωσε τεράστια χρέη. Από την εκλογή του Λέοντα ως πάπας το 1513 έως τον θάνατό του το 1521, η Φλωρεντία εποπτεύτηκε, με τη σειρά του, από τους Giuliano de 'Medici, δούκα των Nemours, Lorenzo de' Medici, δούκα του Urbino και Giulio de 'Medici, ο τελευταίος των οποίων έγινε Πάπας Κλήμης VII.

Το θορυβώδες ποντίφικα του Κλήμη VII κυριαρχήθηκε από μια ταχεία διαδοχή πολιτικών κρίσεων - πολλές από την αρχή - που οδήγησε στην άλωση της Ρώμης από τους στρατούς του Αγίου Ρωμαίου Αυτοκράτορα Καρόλου Ε το 1527 και την άνοδο των Salviati, Altoviti και Strozzi ως κορυφαίων τραπεζίτες της Ρωμαϊκής Κιουρί. Από τη στιγμή της εκλογής του Κλήμη ως πάπα το 1523 έως την αρπαγή της Ρώμης, η Φλωρεντία διοικούνταν από τον νεαρό Ιππολίτο ντε Μεντίτσι (μελλοντικός καρδινάλιος και αντιπρόεδρος της Αγίας Ρωμαϊκής Εκκλησίας), Αλεσάντρο ντε Μεντίτσι (μελλοντικός δούκας της Φλωρεντίας) , και τους κηδεμόνες τους. Το 1530, αφού συμμάχησε με τον Κάρολο Ε,, ο Πάπας Κλήμης Ζ succeed πέτυχε να αρραβωνιάσει την κόρη του Καρόλου Ε Mar Μαργκερέτ της Αυστρίας με τον παράνομο ανιψιό του (φερόμενο ως γιο του) Αλεσάντρο ντε Μεντίτσι. Ο Κλήμης έπεισε επίσης τον Κάρολο Ε to να ονομάσει τον Αλεσάντρο ως δούκα της Φλωρεντίας. Έτσι ξεκίνησε η βασιλεία των μονάρχων Μεδίκων στη Φλωρεντία, η οποία διήρκεσε δύο αιώνες.

Αφού εξασφάλισε το δόγμα του Alessandro de 'Medici, ο Πάπας Κλήμης VII παντρεύτηκε τον πρώτο του ξάδερφο, δύο φορές απομακρυσμένο, Catherine de' Medici, με τον γιο του βασικού εχθρού του αυτοκράτορα Κάρολου Ε ', του βασιλιά Φραγκίσκου Α' της Γαλλίας-του μελλοντικού βασιλιά Ερρίκου Β '. Αυτό οδήγησε στη μεταφορά αίματος Medici, μέσω των θυγατέρων της Catherine, στη βασιλική οικογένεια της Ισπανίας μέσω της Elisabeth of Valois και στον Οίκο της Lorraine μέσω του Claude of Valois.

Το 1534, μετά από μακρά ασθένεια, ο Πάπας Κλήμης Ζ died πέθανε - και μαζί του η σταθερότητα του «ανώτερου» κλάδου των Μεδίκων. Το 1535, ο Ιππολίτης Καρδινάλιος του Μεδίκι πέθανε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες. Το 1536, ο Alessandro de 'Medici παντρεύτηκε την κόρη του Charles V, Margaret της Αυστρίας, ωστόσο, την επόμενη χρονιά δολοφονήθηκε από έναν θυμωμένο ξάδερφό του, Lorenzino de' Medici. Οι θάνατοι του Alessandro και του Ippolito έδωσαν τη δυνατότητα στον «κατώτερο» κλάδο των Medici να ηγηθεί της Φλωρεντίας.

Medici Dukes Επεξεργασία

Μια άλλη εξαιρετική προσωπικότητα της οικογένειας Medici του 16ου αιώνα ήταν ο Cosimo I, ο οποίος ανέβηκε από σχετικά σεμνά ξεκινήματα στο Mugello για να κατακτήσει την υπεροχή σε ολόκληρη την Τοσκάνη. Ενάντια στην αντίθεση της Αικατερίνης ντε Μεντίτσι, του Παύλου Γ 'και των συμμάχων τους, επικράτησε σε διάφορες μάχες για να κατακτήσει τη μισητή αντίπαλο της Φλωρεντίας Σιένα και βρήκε το Μεγάλο Δουκάτο της Τοσκάνης. Η Cosimo αγόρασε ένα τμήμα του νησιού Έλβα από τη Δημοκρατία της Γένοβας και βασίστηκε εκεί το ναυτικό της Τοσκάνης. Πέθανε το 1574, τον οποίο διαδέχτηκε ο μεγαλύτερος επιζών γιος του Φραντσέσκο, του οποίου η ανικανότητα να γεννήσει άνδρες κληρονόμους οδήγησε στη διαδοχή του μικρότερου αδελφού του, Φερδινάνδου, μετά τον θάνατό του το 1587. Ο Φραντσέσκο παντρεύτηκε τη Γιόχαννα της Αυστρίας και με τη σύζυγό του παρήγαγε την Ελεονώρα ντε ' Medici, δούκισσα της Mantua και Marie de 'Medici, βασίλισσα της Γαλλίας και της Ναβάρας. Μέσω του Μαρί, όλοι οι διάδοχοι Γάλλοι μονάρχες (πέρα από τους Ναπολέοντες) κατάγονταν από τον Φραντσέσκο.

Ο Φερδινάντο ανέλαβε με ανυπομονησία την κυβέρνηση της Τοσκάνης. Διέταξε την αποστράγγιση των ελών της Τοσκάνης, έχτισε ένα οδικό δίκτυο στη νότια Τοσκάνη και καλλιέργησε το εμπόριο στο Λιβόρνο. [23] Για να αυξήσει τη βιομηχανία μεταξιού της Τοσκάνης, επέβλεψε τη φύτευση μουριών κατά μήκος των μεγάλων δρόμων (τα μεταξωτά σκουλήκια τρέφονται με φύλλα μουριάς). [24] Στις εξωτερικές υποθέσεις, απομάκρυνε την Τοσκάνη από την ηγεμονία των Αψβούργων [25] παντρεύοντας τον πρώτο υποψήφιο γάμο εκτός Αψβούργων μετά τον Αλεσάντρο, τη Χριστίνα της Λωρραίνης, εγγονή της Αικατερίνης του Μεδίκι. Η ισπανική αντίδραση ήταν να κατασκευάσει μια ακρόπολη στο τμήμα τους του νησιού της Έλβας. [23] Για να ενισχύσει τη νέα γαλλο-τοσκάνικη συμμαχία, παντρεύτηκε την ανιψιά του, Μαρί, με τον Ερρίκο Δ of της Γαλλίας. Ο Ερρίκος δήλωσε ρητά ότι θα υπερασπιζόταν την Τοσκάνη από την ισπανική επιθετικότητα, αλλά αργότερα αποσύρθηκε, μετά από τον οποίο ο Φερδινάνδο αναγκάστηκε να παντρέψει τον διάδοχό του, Κόζιμο, με τη Μαρία Μαδαλένα της Αυστρίας για να καθησυχάσει την Ισπανία (όπου η αδελφή της Μαρίας Μαδαλέτα, Μαργαρίτα ήταν η νυν σύζυγος της βασίλισσας). Ο Ferdinando υποστήριξε επίσης μια αποστολή της Τοσκάνης στον Νέο Κόσμο με την πρόθεση να ιδρύσει μια αποικία της Τοσκάνης, μια επιχείρηση που δεν έφερε κανένα αποτέλεσμα για μόνιμες αποικιακές εξαγορές.

Παρά όλα αυτά τα κίνητρα για οικονομική ανάπτυξη και ευημερία, ο πληθυσμός της Φλωρεντίας στην αυγή του 17ου αιώνα ήταν μόλις 75.000, πολύ μικρότερος από τις άλλες πρωτεύουσες της Ιταλίας: Ρώμη, Μιλάνο, Βενετία, Παλέρμο και Νάπολη. [26] Ο Φραντσέσκο και ο Φερδινάντο, λόγω της χαλαρής διάκρισης μεταξύ της περιουσίας των Μεδίκων και της Τοσκάνης, πιστεύεται ότι ήταν πιο πλούσιοι από τον πρόγονό τους, τον Κοσίμο ντε Μεντίτσι, τον ιδρυτή της δυναστείας. [27] Μόνο ο Μεγάλος Δούκας είχε το προνόμιο να εκμεταλλευτεί τους ορυκτούς και αλατιστικούς πόρους του κράτους και οι περιουσίες των Μεδίκων ήταν άμεσα συνδεδεμένες με την οικονομία της Τοσκάνης. [27]

17ος αιώνας Επεξεργασία

Ο Φερδινάντο, αν και δεν ήταν πια καρδινάλιος, άσκησε μεγάλη επιρροή σε διαδοχικά κονκλάβια. Το 1605, ο Φερδινάντο πέτυχε να πάρει τον υποψήφιο του, Αλεσάντρο ντε Μεντίτσι, εκλεγμένο Πάπα Λέοντα XI. Πέθανε τον ίδιο μήνα, αλλά ο διάδοχός του, ο Πάπας Παύλος Ε was, ήταν επίσης υπέρ των Μεδίκων. [28] Η φιλοπαπική εξωτερική πολιτική του Φερδινάντο, ωστόσο, είχε μειονεκτήματα. Η Τοσκάνη κατακλύστηκε από θρησκευτικά τάγματα, τα οποία δεν ήταν υποχρεωμένα να πληρώνουν φόρους. Ο Φερδινάντο πέθανε το 1609, αφήνοντας μια πλούσια σφαίρα η αδράνειά του στις διεθνείς υποθέσεις, ωστόσο, θα είχε μακροχρόνιες συνέπειες.

Στη Γαλλία, η Marie de 'Medici ενεργούσε ως αντιβασιλέας του γιου της, Louis XIII. Ο Λούις απέρριψε την υπέρ των Αψβούργων πολιτική της το 1617. Έζησε το υπόλοιπο της ζωής της στερημένη κάθε πολιτικής επιρροής.

Ο διάδοχος του Ferdinando, Cosimo II, βασίλεψε για λιγότερο από 12 χρόνια. He married Maria Maddalena of Austria, with whom he had his eight children, including Margherita de' Medici, Ferdinando II de' Medici, and an Anna de' Medici. He is most remembered as the patron of astronomer Galileo Galilei, whose 1610 treatise, Sidereus Nuncius, was dedicated to him. [29] Cosimo died of consumption (tuberculosis) in 1621. [30]

Cosimo's elder son, Ferdinando, was not yet of legal maturity to succeed him, thus Maria Maddalena and his grandmother, Christina of Lorraine, acted as regents. Their collective regency is known as the TurticiΤο Maria Maddelana's temperament was analogous to Christina's, and together they aligned Tuscany with the papacy, re-doubled the Tuscan clergy, and allowed the heresy trial of Galileo Galilei to occur. [31] Upon the death of the last Duke of Urbino (Francesco Maria II), instead of claiming the duchy for Ferdinando, who was married to the Duke of Urbino's granddaughter and heiress, Vittoria della Rovere, they permitted it to be annexed by Pope Urban VIII. In 1626, they banned any Tuscan subject from being educated outside the Grand Duchy, a law later overturned, but resurrected by Maria Maddalena's grandson, Cosimo III. [32] Harold Acton, an Anglo-Italian historian, ascribed the decline of Tuscany to the Turtici regency. [32]

Grand Duke Ferdinado was obsessed with new technology, and had a variety of hygrometers, barometers, thermometers, and telescopes installed in the Palazzo Pitti. [33] In 1657, Leopoldo de' Medici, the Grand Duke's youngest brother, established the Accademia del Cimento, organized to attract scientists to Florence from all over Tuscany for mutual study. [34]

Tuscany participated in the Wars of Castro (the last time Medicean Tuscany proper was involved in a conflict) and inflicted a defeat on the forces of Pope Urban VIII in 1643. [35] The war effort was costly and the treasury so empty because of it that when the Castro mercenaries were paid for, the state could no longer afford to pay interest on government bonds, with the result that the interest rate was lowered by 0.75%. [36] At that time, the economy was so decrepit that barter trade became prevalent in rural market places. [35]

Ferdinando died on 23 May 1670 afflicted by apoplexy and dropsy. He was interred in the Basilica of San Lorenzo, the Medici's necropolis. [37] At the time of his death, the population of the grand duchy was 730,594 the streets were lined with grass and the buildings on the verge of collapse in Pisa. [38]

Ferdinando's marriage to Vittoria della Rovere produced two children: Cosimo III de' Medici, Grand Duke of Tuscany, and Francesco Maria de' Medici, Duke of Rovere and Montefeltro. Upon Vittoria's death in 1694, her allodial possessions, the Duchies of Rovere and Montefeltro, passed to her younger son.

18th century: the fall of the dynasty Edit

Cosimo III married Marguerite Louise d'Orléans, a granddaughter of Henry IV of France and Marie de' Medici. An exceedingly discontented pairing, this union produced three children, notably Anna Maria Luisa de' Medici, Electress Palatine, and the last Medicean Grand Duke of Tuscany, Gian Gastone de' Medici.

Johann Wilhelm, Elector Palatine, Anna Maria Luisa's spouse, successfully requisitioned the dignity Royal Highness for the Grand Duke and his family in 1691, despite the fact that they had no claim to any kingdom. [39] Cosimo frequently paid the Holy Roman Emperor, his nominal feudal overlord, exorbitant dues, [40] and he sent munitions to the emperor during the Battle of Vienna.

The Medici lacked male heirs, and by 1705, the grand ducal treasury was virtually bankrupt. In comparison to the 17th century, the population of Florence declined by 50%, and the population of the grand duchy as a whole declined by an estimated 40%. [41] Cosimo desperately tried to reach a settlement with the European powers, but Tuscany's legal status was very complicated: the area of the grand duchy formerly comprising the Republic of Siena was technically a Spanish fief, while the territory of the old Republic of Florence was thought to be under imperial suzerainty. Upon the death of his first son, Cosimo contemplated restoring the Florentine republic, either upon Anna Maria Luisa's death, or on his own, if he predeceased her. The restoration of the republic would entail resigning Siena to the Holy Roman Empire, but, regardless, it was vehemently endorsed by his government. Europe largely ignored Cosimo's plan. Only Great Britain and the Dutch Republic gave any credence to it, and the plan ultimately died with Cosimo III in 1723. [42]

On 4 April 1718, Great Britain, France and the Dutch Republic (also later, Austria) selected Don Carlos of Spain, the elder child of Elisabeth Farnese and Philip V of Spain, as the Tuscan heir. By 1722, the electress was not even acknowledged as heiress, and Cosimo was reduced to spectator at the conferences for Tuscany's future. [43] On 25 October 1723, six days before his death, Grand Duke Cosimo disseminated a final proclamation commanding that Tuscany stay independent: Anna Maria Luisa would succeed uninhibited to Tuscany after Gian Gastone, and the grand duke reserved the right to choose his successor. However, these portions of his proclamation were completely ignored, and he died a few days later.

Gian Gastone despised the electress for engineering his catastrophic marriage to Anna Maria Franziska of Saxe-Lauenburg while she abhorred her brother's liberal policies, he repealed all of his father's anti-Semitic statutes. Gian Gastone revelled in upsetting her. [44] On 25 October, 1731, a Spanish detachment occupied Florence on behalf of Don Carlos, who disembarked in Tuscany in December of the same year. ο Ruspanti, Gian Gastone's decrepit entourage, loathed the electress, and she them. Duchess Violante of Bavaria, Gian Gastone's sister-in-law, tried to withdraw the grand duke from the sphere of influence of the Ruspanti by organising banquets. His conduct at the banquets was less than regal he often vomited repeatedly into his napkin, belched, and regaled those present with socially inappropriate jokes. [45] Following a sprained ankle in 1731, he remained confined to his bed for the rest of his life. The bed, often smelling of faeces, was occasionally cleaned by Violante.

In 1736, following the War of the Polish Succession, Don Carlos was disbarred from Tuscany, and Francis III of Lorraine was made heir in his stead. [46] In January 1737, the Spanish troops withdrew from Tuscany, and were replaced by Austrians.

Gian Gastone died on 9 July 1737, surrounded by prelates and his sister. Anna Maria Luisa was offered a nominal regency by the Prince de Craon until the new grand duke could peregrinate to Tuscany, but declined. [47] Upon her brother's death, she received all the House of Medici's allodial possessions.

Anna Maria Luisa signed the Patto di Famiglia ("family pact") on 31 October 1737. In collaboration with the Holy Roman Emperor and Grand Duke Francis of Lorraine, she willed all the personal property of the Medici to the Tuscan state, provided that nothing was ever removed from Florence. [48]

The "Lorrainers", as the occupying forces were called, were popularly loathed, but the regent, the Prince de Craon, allowed the electress to live unperturbed in the Palazzo Pitti. She occupied herself with financing and overseeing the construction of the Basilica of San Lorenzo, started in 1604 by Ferdinando I, at a cost to the state of 1,000 crowns per week. [49]

The electress donated much of her fortune to charity: £4,000 a month. [50] On 19 February 1743, she died, and the grand ducal line of the House of Medici died with her. The Florentines grieved her, [51] and she was interred in the crypt that she helped to complete, San Lorenzo.

The extinction of the main Medici dynasty and the accession in 1737 of Francis Stephen, Duke of Lorraine and husband of Maria Theresa of Austria, led to Tuscany's temporary inclusion in the territories of the Austrian crown. The line of the Princes of Ottajano, an extant branch of the House of Medici who were eligible to inherit the grand duchy of Tuscany when the last male of the senior branch died in 1737, could have carried on as Medici sovereigns but for the intervention of Europe's major powers, which allocated the sovereignty of Florence elsewhere.

As a consequence, the grand duchy expired and the territory became a secundogeniture of the Habsburg-Lorraine dynasty. The first grand duke of the new dynasty, Francis I, was a great-great-great-grandson of Francesco I de' Medici, thus he continued the Medicean Dynasty on the throne of Tuscany through the female line. The Habsburgs were deposed in favor of the House of Bourbon-Parma in 1801 (themselves deposed in 1807), but were later restored at the Congress of Vienna. Tuscany became a province of the United Kingdom of Italy in 1861. However, several extant branches of the House of Medici survive, including the Princes of Ottajano, the Medici Tornaquinci, [52] and the Verona Medici Counts of Caprara and Gavardo. [53] (see Medici family tree)

The greatest accomplishments of the Medici were in the sponsorship of art and architecture, mainly early and High Renaissance art and architecture. The Medici were responsible for a high proportion of the major Florentine works of art created during their period of rule. Their support was critical, since artists generally only began work on their projects after they had received commissions. Giovanni di Bicci de' Medici, the first patron of the arts in the family, aided Masaccio and commissioned Filippo Brunelleschi for the reconstruction of the Basilica of San Lorenzo, Florence, in 1419. Cosimo the Elder's notable artistic associates were Donatello and Fra Angelico. In later years, the most significant protégé of the Medici family was Michelangelo Buonarroti (1475–1564), who produced work for a number of family members, beginning with Lorenzo the Magnificent, who was said to be extremely fond of the young Michelangelo and invited him to study the family collection of antique sculpture. [54] Lorenzo also served as patron to Leonardo da Vinci (1452–1519) for seven years. Indeed, Lorenzo was an artist in his own right and an author of poetry and song his support of the arts and letters is seen as a high point in Medici patronage.

After Lorenzo's death, the puritanical Dominican friar Girolamo Savonarola rose to prominence, warning Florentines against excessive luxury. Under Savonarola's fanatical leadership, many great works were "voluntarily" destroyed in the Bonfire of the Vanities (February 7, 1497). The following year, on 23 May 1498, Savonarola and two young supporters were burned at the stake in the Piazza della Signoria, the same location as his bonfire. In addition to commissions for art and architecture, the Medici were prolific collectors and today their acquisitions form the core of the Uffizi museum in Florence. In architecture, the Medici were responsible for some notable features of Florence, including the Uffizi Gallery, the Boboli Gardens, the Belvedere, the Medici Chapel and the Palazzo Medici. [55]

Later, in Rome, the Medici popes continued in the family tradition of patronizing artists in Rome. Pope Leo X would chiefly commission works from Raphael, whereas Pope Clement VII commissioned Michelangelo to paint the altar wall of the Sistine Chapel just before the pontiff's death in 1534. [56] Eleanor of Toledo, a princess of Spain and wife of Cosimo I the Great, purchased the Pitti Palace from Buonaccorso Pitti in 1550. Cosimo in turn patronized Vasari, who erected the Uffizi Gallery in 1560 and founded the Accademia delle Arti del Disegno – ("Academy of the Arts of Drawing") in 1563. [57] Marie de' Medici, widow of Henry IV of France and mother of Louis XIII, is the subject of a commissioned cycle of paintings known as the Marie de' Medici cycle, painted for the Luxembourg Palace by court painter Peter Paul Rubens in 1622–23.

Although none of the Medici themselves were scientists, the family is well known to have been the patrons of the famous Galileo Galilei, who tutored multiple generations of Medici children and was an important figurehead for his patron's quest for power. Galileo's patronage was eventually abandoned by Ferdinando II, when the Inquisition accused Galileo of heresy. However, the Medici family did afford the scientist a safe haven for many years. Galileo named the four largest moons of Jupiter after four Medici children he tutored, although the names Galileo used are not the names currently used.


The History Blog

A long forgotten marble head of Alexander the Great has been rediscovered in storage at the Archaeological Museum of Veroia in Macedonia, Greece, announced Angeliki Kotarides, head of the Ephorate of Antiquities of Imathia. It was found in a corner of the museum’s warehouse, hidden between crates of pottery, old masonry and dust. It had suffered damage from centuries of rough treatment, but Kotarides immediately recognized the “the leonine mane, the dreamy eyes, the ineffable gaze” so characteristic of the iconography of Alexander the Great.

Veroia was an important city in the Macedonian kingdom. Under the Argead dynasty (Philip and his son Alexander were the 5th and 4th to last Argead kings), Veroia was the second most important city after the capital of Pella. Philip’s resplendent tomb in Vergina is just 7 miles southeast of the center of Veroia. Classical and Hellenistic era cemeteries from the 5th through the 2nd century B.C. practically surround the town. Rock-cut tombs, pit and cist graves have been unearthed in cemeteries in northeast, southeast and southwest Veroia.

The museum is small but dense with exceptional artifacts excavated in the area that date from the Neolithic through the Ottoman period, with particular emphasis on its rich Classical and Hellenistic history. The Hellenistic-era sculpture of Alexander was discovered in the 1970s in a rubble pile near the town in the Imathian plain. It had been reused as building material centuries ago.

After conservation and cleaning, the rediscovered Alexander will go on display at the museum in 2020. It will join another fine sculpture, a 2nd century B.C. head of Medusa, that was discovered in construction rubble, believed to have been reused in the city’s north wall.

This entry was posted on Sunday, August 4th, 2019 at 11:44 PM and is filed under Ancient, Museums. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.


The Renaissance

Few historians are comfortable with the triumphalist and western Europe-centred image of the Renaissance as the irresistible march of modernity and progress. A sharp break with medieval values and institutions, a new awareness of the individual, an awakened interest in the material world and nature, and a recovery of the cultural heritage of ancient Greece and Rome—these were once understood to be the major achievements of the Renaissance. Today, every particular of this formula is under suspicion if not altogether repudiated. Nevertheless, the term Renaissance remains a widely recognized label for the multifaceted period between the heyday of medieval universalism, as embodied in the papacy and Holy Roman Empire, and the convulsions and sweeping transformations of the 17th century.

In addition to Classical scholarship, the systematic investigation of the physical world, and commercial enterprise based on private capital, other important innovations of the Middle Ages that came into their own in the period included the revival of urban life, banking, the formation of states, and vernacular literatures. In religious life, the Renaissance was a time of the broadening and institutionalizing of earlier initiatives in lay piety and lay-sponsored clerical reforms, rather than the abandonment of traditional beliefs. In government, city-states and regional and national principalities supplanted the fading hegemony of the empire and the papacy and obliterated many of the local feudal jurisdictions that had covered Europe, although within states power continued to be monopolized by elites drawing their strength from both landed and mercantile wealth. If there was a Renaissance “rediscovery of the world and of man,” as the 19th-century historians Jules Michelet (in the seventh volume of his History of France) and Jacob Burckhardt (in The Civilization of the Renaissance in Italy [1860]) asserted, it can be found mainly in literature and art, influenced by the latest and most successful of a long series of medieval Classical revivals. For all but exceptional individuals and a few marginal groups, the standards of behaviour continued to arise from traditional social and moral codes. Identity derived from class, family, occupation, and community, although each of these social forms was itself undergoing significant modification. Thus, for example, while there is no substance to Burckhardt’s notion that in Italy women enjoyed perfect equality with men, the economic and structural features of Renaissance patrician families may have enhanced the scope of activity and influence of women of that class. Finally, the older view of the Renaissance centred too exclusively on Italy, and within Italy on a few cities—Florence, Venice, and Rome. By discarding false dichotomies—Renaissance versus Middle Ages, Classical versus Gothic, modern versus feudal—one is able to grasp more fully the interrelatedness of Italy with the rest of Europe and to investigate the extent to which the great centres of Renaissance learning and art were nourished and influenced by less exalted towns and by changes in the pattern of rural life.

For additional treatment of Renaissance thought and intellectual activity, βλέπω humanism and classical scholarship.


Δες το βίντεο: Med parasol og pensel. Egernsund, den glemte kunstnerkoloni