Narada SP -161 - Ιστορία

Narada SP -161 - Ιστορία


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ναράντα
(SP-161: σσ. 505 · 1. 224; · β. 27;, dr. 15'9 "· σ. 12 κ.)

Το Narada, ένα ξύλινο γιοτ, χτίστηκε από τους Ramsey και Ferguson, Leith, Seotland. ξεκίνησε στις 30 Μαΐου 1889. που αποκτήθηκε από το Πολεμικό Ναυτικό στις 30 Ιουνίου 1917 και ανατέθηκε στις 12 Οκτωβρίου 1917, ο υπολοχαγός Charles Rodstrom στη διοίκηση.

Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου υπηρεσίας της, η Narada έδρευε στο New London, Conn. Για πειραματικές εργασίες σήματος υποβρυχίων.

Μετά την ολοκλήρωση της υπηρεσίας, η Narada απέπλευσε για τη Νέα Υόρκη και έφτασε στις 13 Ιανουαρίου 1919. Παροπλίστηκε την ίδια μέρα και επέστρεψε στον ιδιοκτήτη της κ. Henry D. Walters, Baltimore, Md. Στις 4 Φεβρουαρίου.


یواس‌اس نارادا (اسپی -1161)

یواس‌اس نارادا (اسپی -1161) (Στα Αγγλικά: USS Narada (SP-161)) ένα πλοίο ήταν που είχε μήκος 224 ποδόσφαιρα (68 μέτρα). Αυτό το πλοίο κατά το έτος 1889 έγινε.

یواس‌اس نارادا (اسپی -1161)
Προχινε
Μαλκ
Ξεκινησε: 30 Μαΐου 1889
Συμπληρώστε: ۱۸۸۹
Στο χέρι έφερε: 30 Ιανουαρίου 1971
Άζαμ: 12 Οκτωβρίου 1917
Χαρακτηριστικό κυρίως
Γάνση: 505 μικτοί τόνοι
Στηάζα: 224 ποδόσφαιρα (68 μέτρα)
Πενα: 27 ποδ (8 ٫ 2 μέτρα)
آبخور: 15 ποτ 9 αυτό (4 ٫ 80 μέτρα)
Ταχύ: 12 κόμβοι

Αυτό ένα άρθροٔ خرد πλοίο ή καϊκ είναι. Πραγματοποιήστε την επέκτασή της στη Βικιπαίδεια βοηθήστε.


The Housemaid's Son

Ενώ σκεφτόταν την ανάγκη να σκεφτεί κανείς και να επεξηγήσει τις δόξες του Μπαγκαβάν, ο Ναράντα θυμήθηκε μια από τις προηγούμενες γεννήσεις του ως γιος υπηρέτριας: «Σε μια από τις προηγούμενες ζωές μου, γεννήθηκα σε μια υπηρέτρια που ασχολήθηκε με ένα σπίτι Βεδικών τελετουργών. Διορίστηκα να υπηρετήσω τους γιόγκι που συγκεντρώθηκαν στο χώρο για cāturmāsya, υποχώρηση κατά την περίοδο των βροχών. Αν και αμερόληπτοι από τη φύση τους, ήταν πολύ ευγενικοί με εμένα καθώς ασχολήθηκα ειλικρινά με την υπηρεσία τους. Επιπλέον, ήμουν αυτοσυγκρατημένος και στερούμαι παιδικής επιπολαιότητας. Iμουν επίσης υπάκουος, συγκρατημένος και δεν μου άρεσαν τα αθλήματα ή τα παιχνίδια όπως τα άλλα παιδιά. Έχοντας λάβει τη συγκατάθεσή τους, πήρα κάποτε λίγο από τα υπολείμματα του γεύματος τους. Αυτό ήταν αρκετό για να με απαλλάξει από κάθε προηγούμενη αμαρτία. Με το μυαλό μου έτσι καθαρισμένο, ένιωσα μεγάλη τάση να ακούσω τις θεϊκές δόξες του Κυρίου που οι σοφοί ασχολούνταν πάντα με το τραγούδι. Σταδιακά ανέπτυξα μια ακαταμάχητη έλξη για το Θείο. Το μυαλό μου έγινε σταθερό στην αφοσίωσή του στον Κύριο και μπορούσα να συνειδητοποιήσω ότι τα ακατέργαστα και διακριτικά μου σώματα, που γεννήθηκαν από άγνοια, ήταν υπερβολικές επιβολές στον πραγματικό Εαυτό μου, τον Άτμαν. Έτσι, ακούγοντας συνεχώς τις δόξες του Κυρίου από αυτές τις μεγάλες ψυχές, καθ 'όλη τη διάρκεια της περιόδου των βροχών και του φθινοπώρου, προέκυψε στην καρδιά μου αυτή η αφοσίωση που καταστρέφει Rajas και ταμάςΤο Καθώς έφευγαν, οι ευγενικοί και συμπονετικοί σοφοί με έδωσαν οδηγίες στις υπερβατικές πνευματικές αλήθειες που αποκαλύπτονται από τον ίδιο τον Κύριο, γιατί, αν και απλό παιδί, ήμουν αφοσιωμένος, ταπεινός, άτεκτος, σεβαστός, συγκρατημένος και υπάκουος από τη φύση μου. Μέσω αυτής της γνώσης, θα μπορούσα να συνειδητοποιήσω την επιρροή της μάγιας, τη δύναμη του Κυρίου και αυτή η γνώση οδηγεί τον άνθρωπο στη θεϊκή μακαριότητα. Έτσι έφτασα επίσης σε αυτήν την κατάσταση και έγινα ένας από τους pārsadas, άμεσοι συνεργάτες, του Κυρίου ».


Η περιέργεια της Vyasa προκάλεσε αυτή η αξιοσημείωτη ιστορία. Wantedθελε να μάθει περισσότερα για τον γιο του υπηρέτη και οι ερωτήσεις του περιλάμβαναν τα εξής:Katham cedam-udasrāksīh kāle prāpte kalevaram τελικά, πώς εγκαταλείψατε αυτό το θνητό πλαίσιο; »(1.6.3). Η Ναράντα απάντησε: «wasμουν ο μοναχογιός της μητέρας μου. Αν και ήταν πολύ δεμένη μαζί μου, απλώς ως υπηρέτρια του σπιτιού, δεν ήταν σε θέση να με φροντίσει σωστά. Όλα τα όντα βρίσκονται υπό τον έλεγχο της Πρόνοιας, όπως και οι μαριονέτες στα χέρια ενός κουκλοπαίκτη. Stillμουν ακόμα ένα αγόρι όταν η φτωχή μητέρα μου δαγκώθηκε θανάσιμα από ένα δηλητηριώδες φίδι, ενώ πήγαινε να αρμέξει μια αγελάδα. Λαμβάνοντας αυτό ως ευλογία (μεταμφιεσμένο) για την ευημερία μου, έφυγα από το σπίτι και άρχισα να περπατώ βόρεια, παραδίδοντας τον εαυτό μου στο θεϊκό θέλημα. Περνώντας μέσα από πόλεις, χωριά, αγροκτήματα και ορυχεία μέσα από άλση, ζούγκλες και δάση και δίπλα στις λίμνες με λωτούς, έφτασα επιτέλους σε ένα πυκνό και απαγορευτικό δάσος. Πεινασμένος, διψασμένος και κουρασμένος, αναζωογονήθηκα κάνοντας μπάνιο και πίνοντας ένα ρυάκι του δάσους. Καθισμένος κάτω από ένα δέντρο pipal σε εκείνο το απομακρυσμένο και ερημικό δάσος, άρχισα να διαλογίζομαι για το Υπέρτατο Όν που είναι εμμονικό στον εαυτό του, σύμφωνα με τις οδηγίες των σοφών. Καθώς διαλογιζόμουν στα πόδια λωτού του Κυρίου, με ένα μυαλό γεμάτο αφοσίωση και μάτια γεμάτα δάκρυα λόγω της έντασης της αναρρόφησης, ο αγαπημένος μου Κύριος εμφανίστηκε στην καρδιά μου. Ω Βιάσα! Πώς μπορώ να εκφράσω τη χαρά που βίωσα! Με τα μαλλιά μου ορμητικά σε έκσταση, χάθηκα σε έναν ωκεανό θεϊκής ευδαιμονίας. Αλίμονο όμως! Το όραμα εξαφανίστηκε και δεν μπορούσα πια να δω εκείνη την ευχάριστη θεϊκή μορφή που καταστρέφει κάθε θλίψη. Στεναχωρήθηκα, σηκώθηκα από το κάθισμα με ταλαιπωρημένο μυαλό. Προσπάθησα ξανά να βουτήξω βαθιά στο μυαλό μου και να αναζητήσω τη θεϊκή μορφή, αλλά κάθε προσπάθεια αποδείχθηκε μάταιη. Στερημένος από το όραμα του Κυρίου, γέμισα απογοήτευση και αγωνία.


«Ακριβώς τότε, σαν να μετριάσει τη θλίψη μου, ο Κύριος μου μίλησε με μια βαθιά, γλυκιά φωνή:« Αγόρι μου! Μην λυπάσαι, δεν θα έχεις κανένα άλλο όραμά μου. Σε εκείνους που δεν έχουν καθιερωθεί στη γιόγκα, των οποίων το μυαλό είναι λερωμένο με το χρωματισμό της κοσμικότητας, παραμένω αόρατος. Ω άχρωμος! Είχατε μια φορά το σπάνιο όραμά μου, και αυτό το χάρισα για να ενισχύσω τη λαχτάρα σας για μένα. Με την αύξηση της ορθής λαχτάρας, οι πιστοί μου εγκαταλείπουν σταδιακά όλες τις επιθυμίες που έχουν καταγραφεί στο μυαλό τους και γίνονται αγνές και μόνο αυτοί που είναι καθαροί στην καρδιά μπορούν να έχουν τη σταθερή μου όραση. Μέσω της υπηρεσίας στις αγνές ψυχές - αν και ήταν μόνο για λίγο - έχετε αναπτύξει αμέριστη αφοσίωση απέναντί ​​μου. Θα εγκαταλείψετε αυτό το θνητό πλαίσιο σας σε σύντομο χρονικό διάστημα και θα έχετε το σπάνιο προνόμιο να είστε ένα από τα δικά μου pārsadasΤο Επιπλέον, η αφοσίωσή σας σε μένα δεν θα μειωθεί ποτέ και η ανάμνησή σας για μένα δεν θα επηρεαστεί από τη Δημιουργία ή τη Διάλυση ».


«Αυτή η άμορφη ηλυσιακή φωνή που είχε πάρει μια χωρική μορφή, όπως και να‘ χει, στην καρδιά μου έπαψε να ακούγεται. Έσκυψα το κεφάλι μου χαιρετώντας αυτό το Ευγενές Ον. Επαναλαμβάνοντας τα ευοίωνα ονόματα του Κυρίου, του Άπειρου Όντος, και αναπολώντας τις ιερές και μυστηριώδεις πράξεις του, έμεινα ικανοποιημένος στο μυαλό μου - χωρίς προσκόλληση και ντροπή και απαλλαγμένος από εγωισμό και κακία. Περιμένοντας με ανυπομονησία την ώρα που θα συνδεόμουν άμεσα με τον Κύριο, συνέχισα να περιπλανιέμαι σε όλο τον κόσμο. Για μένα, που ήμουν πολύ αφοσιωμένος στον Κύριο, καθαρός στην καρδιά, και εντελώς αποκομμένος από όλα τα εγκόσμια αντικείμενα, η στιγμή της αναχώρησης έφτασε ξαφνικά σαν μια αστραπή. Το ιερό και καθαρό θεϊκό σώμα, bhāgavatī tanu, φτιαγμένο από καθαρό σάτβα και κατάλληλο για την υπηρεσία του Κυρίου, δημιουργήθηκε σε μένα ακόμη και όταν το θνητό μου σώμα που γεννήθηκε από τα πέντε στοιχεία έπεσε μακριά εξαντλώντας το προηγούμενο κάρμα του.


«Στο τέλος του κοσμικού κύκλου, όταν όλη η δημιουργία αποσύρθηκε στην αιτιώδη κατάσταση και το Υπέρτατο Ον ακουμπούσε στα αιτιακά νερά, kārana salila, Μπήκα κι εγώ στο θεϊκό του σώμα μαζί με τον Μπράχμα, τη δημιουργική του πνοή. Μετά από χίλια θεϊκά αιώνες, όταν ο Κύριος αποφάσισε πάλι να δημιουργήσει αυτόν τον κόσμο, γεννήθηκα από τη ζωτική του πνοή μαζί με τέτοιες ρίζες όπως ο Μαρίτσι και ο Άτρι. Δεσμευμένος για την αγαμία, περιφερόμουν ανεμπόδιστα στους τρεις κόσμους, με τη χάρη του Κυρίου, ψάλλοντας το θεϊκό όνομα «Χάρι», χτυπώντας μελωδικές νότες στις χορδές της φλέβας που μου έχει δώσει ο ίδιος ο Κύριος. Όταν τραγουδάω τις δόξες του με τη συνοδεία του ουράνιου λαούτου, ο Υπέρτατος Κύριος της αγαπημένης φήμης και των αγίων ποδιών εμφανίζεται στην καρδιά μου, σαν να ανταποκρίνεται άμεσα σε ένα κάλεσμα με το όνομά του. Αυτή είναι η ιστορία του θανάτου και της γέννησής μου, την οποία θέλατε να μάθετε. »[3]


Μαθαίνουμε από αυτήν την ιστορία ότι η Ναράντα είχε καταγωγή απευθείας από τον Μπράχμα, τον Δημιουργό. Στην αρχή κάθε κοσμικού κύκλου, η Ναράντα δέχεται ένα ακατέργαστο σώμα και τη στιγμή της κοσμικής διάλυσης συγχωνεύεται στον Κύριο. Δεν χάνει ποτέ τη μνήμη της γέννησης και της εξαφάνισής του σε κάθε κύκλο. Ο Sri Ramakrishna επεσήμανε ότι η Narada είναι α νιτια τζιβα, ένα πάντα ελεύθερο, αιώνια τέλειο ον. Όντας άμεσος συνεργάτης του Κυρίου, είναι μια ελεύθερη ψυχή, που δεν έχει πιαστεί ποτέ στα νύχια της μάγιας. Έχοντας σπάσει τα δεσμά του κάρμα, έχει ξεπεράσει τον δεσμό της γέννησης και του θανάτου, καθώς και τις άλλες δυστυχίες του κόσμου.


Narada Apartments - 25 W Highland Dr

Τα διαμερίσματα Narada χτίστηκαν το 1926. Το κτίριο διακρίνεται από την εκτεταμένη και περίτεχνη διακόσμηση από τερακότα.

Αυτή η πολυκατοικία 33 μονάδων διακρίνεται για τη θέση της και την εξαιρετική χρήση της τερακότας, από τις πιο περίτεχνες στην πόλη. Βρίσκεται στην άκρη του λόφου στη δυτική πλευρά του West Highland Drive, καθιστώντας το πολύ ορατό από τα νότια. Το Narada σχεδιάστηκε το 1925 από τον Charles A. Haynes για την εταιρεία Western Lime Company. Ο Χέινς εξασκούσε την αρχιτεκτονική στο Σιάτλ και το Αμπερντίν με διάφορους συνεργάτες από το 1907 έως το 1940. Σχεδίασε πολλές κατοικίες, πολυκατοικίες και εμπορικά κτίρια και στις δύο πόλεις. Ένα από τα πιο γνωστά τοπικά παραδείγματα της δουλειάς του είναι το πρώην νεκροτομείο του Μπάτεργουορθ στην οδό Pine στη λεωφόρο Melrose. (Σημείωση: το Νεκροτομείο του Μπάτεργουορθ έχει μια τοποθεσία στη βασίλισσα Άννα.) Η δεκαετία του 1920 ήταν μια περίοδος τρομερής ανάπτυξης στο Σιάτλ. Ο πληθυσμός της πόλης είχε αυξηθεί δραματικά τις δύο προηγούμενες δεκαετίες και η ευημερία ενθάρρυνε τους προγραμματιστές να ικανοποιήσουν τη συσσωρευμένη ζήτηση κατοικίας. Τα διαμερίσματα, που κυμαίνονται από τις βασικές κατοικίες έως τις πολυτελείς μονάδες, ήταν ένας σημαντικός παράγοντας για την κάλυψη αυτής της ανάγκης και έγιναν ένα σημαντικό στοιχείο του τοπίου του δρόμου σε πολλές γειτονιές του Σιάτλ. Το Narada είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα σχεδιαστικής προσοχής που δόθηκε σε πολλά από αυτά τα κτίρια όπου χρησιμοποιήθηκαν λεπτομέρειες και υλικά για να μειωθεί ο αντίκτυπος των μεγάλων κατασκευών.

Οι μονάδες του Narada είναι μεγάλες, κατά μέσο όρο πάνω από 1.000 τετραγωνικά πόδια. Στη δεκαετία του 1920, μια σουίτα πέντε δωματίων με θέα προς ενοικίαση 150 $ το μήνα, τη στιγμή που άλλα μεγάλα διαμερίσματα στην περιοχή ήταν 60,00 έως 75,00 $.

Τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά της Narada είναι οι δύο προεξοχές που προεξέχουν, που εκτείνονται από τον δεύτερο στον τέταρτο όροφο στην κύρια (βόρεια) πρόσοψη. Είναι ντυμένα εξ ολοκλήρου με τερακότα με γεωμετρικά μοτίβα. Η επένδυση είναι κόκκινο τούβλο με πιο ανοιχτές αποχρώσεις στον πρώτο όροφο. Τα κεντρικά παράθυρα είναι δέκα-πάνω-ένα διπλό κρεμαστό φύλλο, πλαισιωμένο από έξι-πάνω-ένα φύλλο. Τα τέσσερα παράθυρα μεταξύ των κόλπων είναι παρόμοια, με περβάζια από τερακότα και εμφανή τμηματικά υπέρθυρα. Τα παράθυρα στον πρώτο και τον πέμπτο (επάνω) όροφο είναι πιο απλά με περβάζια από τερακότα μόνο. Τα μαθήματα ζώνης Terra cotta βρίσκονται στην κορυφή του πρώτου, τέταρτου και πέμπτου ορόφου. Μια ευρύτερη πορεία στη μέση των αψίδων του στηθαίου πάνω από τους δύο προεξέχοντες ακραίους κόλπους με ένα μεταλλικό ασπίδα στο κέντρο κάθε αψίδας. Παρόμοιες ρυθμίσεις παραθύρων με περίτεχνους όρμους επενδυμένους με τερακότα βρίσκονται στα δυτικά και νότια υψώματα. Η κύρια είσοδος έχει πύλη από σφυρήλατο σίδερο και είναι εσοχή κάτω από μια περίτεχνη αψίδα από τερακότα Tudor με στριμμένο στολίδι και σχέδιο ασπίδας που ταιριάζει με αυτά στο στηθαίο. Το επίπεδο του υπογείου είναι επενδυμένο με γυψομάρμαρο και είναι ορατό για κάποια απόσταση κάτω από το λόφο υπάρχει μια είσοδος στη δυτική πλευρά της Narada.


Τι είναι η απάτη της Narada; Βρίσκω

Το Ανώτατο Δικαστήριο, την Τρίτη, επικύρωσε την απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου της Καλκούτας, σύμφωνα με την οποία το Κεντρικό Γραφείο Ερευνών (CBI) θα συνεχίσει την έρευνα απάτης Narada εναντίον του κυβερνώντος κόμματος της Βεγγάλης.

Εδώ είναι η απάτη Narada.

Τι είναι οι κασέτες Narada;

Η ταινία Narada Tapes αναφέρεται σε μια σειρά από βίντεο που τραβήχτηκαν σε διάστημα δύο ετών και δείχνουν πολλούς υπουργούς της κυβερνώντος κυβέρνησης της Βεγγάλης να δέχονται δωροδοκίες. Η έρευνα ξεκίνησε πριν από τις εκλογές Lok Sabha του 2014 και διεξήχθη από το Narada News (έτσι ονομάζεται) για να αποκαλύψει τη διαφθορά στη διοίκηση της Βεγγάλης. Ο εγκέφαλος πίσω από την έρευνα ήταν ο διευθύνων σύμβουλος της Narada Media Pvt. Ltd, Matthew Samuel, ο οποίος ήταν επίσης πρώην διευθυντής σύνταξης της Tehelka.

Πότε κυκλοφόρησαν οι κασέτες;
Οι κασέτες κυκλοφόρησαν λίγο πριν από τις εκλογές της πολιτειακής συνέλευσης της Δυτικής Βεγγάλης το 2016. Δεκάδες υπουργοί του Κογκρέσου του Trinamool πιάστηκαν από την κάμερα, φέρονται να δέχονται δωροδοκίες.
Πώς διεξήχθη η έρευνα;
Η Narada News δημιούργησε μια πλασματική εταιρεία που ονομάζεται «Impex Consultancy» και προσέγγισε αρκετούς υπουργούς της TMC με δέσμες μετρητών. «Πληρώσαμε 73 εκατομμύρια ρουπίες δωροδοκίες», δήλωσε ο Μάθιου Σαμούελς.
Ποιοι φέρονται να συμμετείχαν όλοι;
Στη συνέχεια, η Narada News ανέβασε ένα βίντεο στον ιστότοπό της που ανέφερε τα ονόματα των υπουργών, πολιτικών και αστυνομικών που τσιμπήθηκαν στην επιχείρηση:
1) M H Ahmed Mirza (ανώτερος αστυνομικός)
2) Mukul Roy (πρώην υπουργός σιδηροδρόμων της Ινδίας και βουλευτής Rajya Sabha)
3) Subrata Mukherjee (Υπουργός Δημόσιας Υγείας της Βεγγάλης και πρώην δήμαρχος της Καλκούτας)
4) Σουλτάν Αχμέτ (πρώην υπουργός και βουλευτής της Ένωσης)
5) Sugata Roy (πρώην υπουργός Ένωσης)
6) Suvendhu Adhikari (πρόεδρος πτέρυγας νεολαίας TMC)
7) Kakoli Ghosh Dastikar (αρχηγός TMC)
8) Prasoon Banerjee (MP)
9) Suvon Chatterjee (Δήμαρχος της Καλκούτας)
10) Madan Mitra (πρώην υπουργός Μεταφορών)
11) Iqbal Ahmed (Μέλος της Συνέλευσης της Δυτικής Βεγγάλης)
12) Farhad Hakim (Υπουργός Αστικής Ανάπτυξης)

Ποιο ήταν το αποτέλεσμα της επέμβασης τσιμπήματος;
Ακόμα και μετά τη δημοσίευση του βίντεο, λίγο πριν από τις εκλογές της Βεγγάλης, το TMC επανήλθε στην εξουσία με μεγάλη πλειοψηφία. Η Mamata Banerjee άφησε τις κασέτες χαρακτηρίζοντάς τες ως «doctored» και μια «εκστρατεία δυσφήμισης» που ξεκίνησαν οι αντίπαλοί της.
Ωστόσο, στις 17 Μαρτίου 2017, το Ανώτατο Δικαστήριο της Καλκούτας διέταξε να διενεργηθεί προκαταρκτική έρευνα από το Κεντρικό Γραφείο Ερευνών για τους ισχυρισμούς. Επίσης, οδήγησε το CBI να καταθέσει ένα FIR (πρώτη αναφορά πληροφοριών) εναντίον όλων που εμπλέκονται στη λειτουργία τσιμπήματος, εάν απαιτείται.

Ποια είναι η τρέχουσα κατάσταση της επιχείρησης Narada;
Η κυβέρνηση της Βεγγάλης προσέφυγε στο Apex Court για παραμονή στην εντολή HC της Καλκούτα. Ωστόσο, το Ανώτατο Δικαστήριο ασχολήθηκε βαριά με την κυβέρνηση Mamata Banerjee και διέταξε να συνεχιστεί η έρευνα, δίνοντας στη CBI ένα μήνα για να πραγματοποιήσει προκαταρκτικές έρευνες.
Εάν αποδειχθούν σωστοί οι ισχυρισμοί, το μέλλον της κυβέρνησης Μαμάτα στη Βεγγάλη μπορεί να μείνει ισορροπημένο.


Ναός Narada

Ο Ναός Narada βρίσκεται στο νησί Naradagadde της πόλης Raichur, στις όχθες του ποταμού Κρίσνα. Αυτός ο ναός είναι αφιερωμένος στη Ναράντα. Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, αυτός ο ναός είναι χτισμένος στη θέση όπου η Ναράντα διαμόρφωσε τη μετάνοια.

Σημασία

Οι πιστοί επισκέπτονται αυτόν τον ναό για να αναζητήσουν την εκπλήρωση των ακόλουθων:-

Ο Σλόκας

Daivi Hyesa Gunamayi Mama Maya Duratyaya Mameva Ye Prapadyante Mayametam Taranti Te

Σημασία - Σύμφωνα με αυτό το sloka, η ουράνια μάγια του Θεού είναι πολύ περίπλοκη, αλλά όσοι λατρεύουν τον Θεό θα είναι σε θέση να το ξεπεράσουν.

Balam Balavatam Caham Kamaragavivarjitam Dharmaviruddho Bhutesu Kamo'smi Bharatarsabha

Σημασία - Σύμφωνα με αυτό το sloka, ο Θεός είναι η απομονωμένη και απομακρυσμένη δύναμη της ελεγκτικής και ενάρετης λαχτάρας στους ανθρώπους.

Ye Caiva Sattvika Bhava Rajasastamasasca Ye Matta Everti Tanviddhi Na Tvaham Tesu Temayi

Σημασία - Σύμφωνα με αυτό το σλόκα, αν και η μόνη πηγή στοιχείων satva, rajas και tamas (καλά, εμμονικά και σκοτεινά) στοιχεία είναι ο Θεός, δεν υπάρχουν στο Θεό ή στη θεότητα.

Tribhirgunamayairbhavairebhih Sarvamidam Jagat Mohitam Nabhijanati Mamebhyah Paramavyayam

Σημασία - Σύμφωνα με αυτό το sloka, ολόκληρος ο κόσμος δεν αναγνωρίζει τον αιώνιο Θεό πέρα ​​από αυτούς, επειδή καταναλώνονται από τα στοιχεία του σάτβα, του ρατζά και του τάμας (καλό, παχύσαρκο και σκοτεινό).

Ο καιρός σε Naradagadde

NearBy Temple

Ναός Venkateshwara
Ναός Markandeshwara
Ναός Αμαρεσβάρα
Ναός Mahadeva
Ναός Male-Shankara

Σχετικός ναός

Ναός Chitra Putra Nayanar / ναός Chitragupta
Ναός Karas Dev
Γκούγκα Μαντίρ
Γκούγκα Μάντι Μαντίρ

Επισκέφτηκε πρόσφατα

Ναός Narada

Βίντεο του Ναού

Πνευματικοί Προορισμοί

Με Ευχή
  • Παιδί
  • Καριέρα
  • Γάμος
  • Χαρακτηριστικά
  • Οικογένεια
  • Εκπαίδευση
  • Dosha Relief
  • Οι υπολοιποι
  • Αρμονία
  • Υγεία
  • Πλούτος
  • Δείτε περισσότερα
Ανά Τοποθεσία
  • Αφγανιστάν
  • Δανία
  • Γουιάνα
  • Γερμανία
  • Ιαπωνία
  • Τσεχική Δημοκρατία
  • Νησιά Φίτζι
  • Γαλλία
  • Χονγκ Κονγκ
  • Κενύα
  • Ολλανδία
  • Δείτε περισσότερα
Κατά Ενδιαφέρον
Με σπανιότητα
  • ναός σαρανγκαπάνι κουμπακονάμ
  • Ναός Σρι Μουτουμαριαμάν
  • Ναός Sundara Mahalakshmi
  • Ναός Kothanda Ramar
  • Ναός Shree Agneeswarar
  • Ναός Chengannur Mahadeva
  • Ναός Ezhutharinatheshwarar
  • Ναός Banashankari
  • Ναός Kasivisvesvara
  • Ναυτικός ναός της Σρι Σιβασουμπραμανίας
  • Ναός Ναρασιμχάρ
  • Ναός Ramarokha
  • Δείτε περισσότερα
Κατά Κατηγορία

Αφήστε μας ένα μήνυμα και θα απαντήσουμε το συντομότερο δυνατόν.

Το όνομα πρέπει να είναι τουλάχιστον 3 χαρακτήρες Παρακαλώ εισάγετε Όνομα Το email σας πρέπει να είναι τουλάχιστον 4 χαρακτήρες Παρακαλώ εισάγετε το email email Παρακαλώ εισάγετε έγκυρο email email Παρακαλώ εισάγετε τον αριθμό επικοινωνίας σας Παρακαλώ εισάγετε τον έγκυρο αριθμό επικοινωνίας σας Παρακαλώ εισάγετε το μήνυμα Το μήνυμα πρέπει να έχει τουλάχιστον 3 χαρακτήρες Παρακαλώ εισάγετε captcha Παρακαλώ εισάγετε έγκυρο captcha


Μήπως ο Νέρωνας όντως έπαιξε ενώ η Ρώμη κάηκε;

Τον Ιούλιο του 64 μ.Χ., μια μεγάλη πυρκαγιά κατέστρεψε τη Ρώμη για έξι ημέρες, καταστρέφοντας το 70 % της πόλης και αφήνοντας τον μισό πληθυσμό της άστεγο. Σύμφωνα με μια γνωστή έκφραση, ο αυτοκράτορας της Ρώμης εκείνη την εποχή, ο παρακμιακός και αντιδημοφιλής Νέρωνας, ήταν μπερδεμένος ενώ η Ρώμη κάηκε. Η έκφραση έχει διπλή σημασία: Όχι μόνο ο Νέρωνας έπαιζε μουσική ενώ οι άνθρωποι του υπέφεραν, αλλά ήταν ένας αναποτελεσματικός ηγέτης σε μια περίοδο κρίσης.  

Prettyταν πολύ εύκολο να ρίξουμε το φταίξιμο στον Νέρωνα, ο οποίος είχε πολλούς εχθρούς και θυμάται ως έναν από τους πιο σαδιστικούς και σκληρότερους ηγέτες της ιστορίας, αλλά υπάρχουν μερικά προβλήματα με αυτήν την ιστορία.

Πρώτον, το βιολί δεν υπήρχε στην αρχαία Ρώμη. Οι ιστορικοί της μουσικής πιστεύουν ότι η τάξη οργάνων βιολιού (στην οποία ανήκει το βιολί) δεν αναπτύχθηκε μέχρι τον 11ο αιώνα. Αν ο Νέρωνας έπαιζε κάτι, πιθανότατα θα ήταν η κιθάρα, ένα βαρύ ξύλινο όργανο με τέσσερις έως επτά χορδές —, αλλά δεν υπάρχουν ακόμα σταθερές αποδείξεις ότι έπαιξε ένα κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Φωτιάς.  

Ο Ρωμαίος ιστορικός Τάκιτος έγραψε ότι ο Νέρωνας φημολογείται ότι τραγούδησε για την καταστροφή της Ρώμης, ενώ παρακολουθούσε την πόλη να καίγεται, ωστόσο, δήλωσε ξεκάθαρα ότι αυτό δεν επιβεβαιώθηκε από τις καταθέσεις αυτόπτων μαρτύρων.

Όταν ξέσπασε η Μεγάλη Φωτιά, ο Νέρωνας βρισκόταν στη βίλα του στο Antium, περίπου 35 μίλια από τη Ρώμη. Αν και επέστρεψε αμέσως και άρχισε μέτρα ανακούφισης, οι άνθρωποι εξακολουθούσαν να μην τον εμπιστεύονται. Μερικοί μάλιστα πίστεψαν ότι είχε διατάξει να ξεκινήσει η φωτιά, ειδικά αφού χρησιμοποίησε γη που καθαρίστηκε από τη φωτιά για να χτίσει το Golden Palace του και τους γύρω κήπους αναψυχής του.  


Narada Michael Walden

Η καριέρα του ντράμερ/τραγουδοποιού/παραγωγού/τραγουδιστή Narada Michael Walden εκτείνεται σε τρεις δεκαετίες και είναι βραβευμένη με χρυσό, πλατίνα και πολυπλατινένια βραβεία. Έχει δημιουργήσει και/ή (συν) γράψει τον αριθμό ένα …
Διαβάστε το πλήρες βιογραφικό

Βιογραφία καλλιτέχνη από τον Ed Hogan

Η καριέρα του ντράμερ/τραγουδοποιού/παραγωγού/τραγουδιστή Narada Michael Walden εκτείνεται σε τρεις δεκαετίες και είναι βραβευμένη με χρυσό, πλατίνα και πολυπλατινένια βραβεία. Έχει δημιουργήσει και/ή (συν) γράψει νούμερο ένα επιτυχίες των Whitney Houston, Mariah Carey ("Vision of Love"), Aretha Franklin ("Freeway of Love") και Lisa Fischer ("How Can I Ease the Pain"). Οι ικανότητές του σε ντράμπινγκ τον έκαναν μουσικό πρώτης κλήσης που έπαιζε σε αμέτρητες συνεδρίες ηχογράφησης. Ο Walden έπαιξε σε όλα τα είδη συνεδριών από ροκ, τζαζ, ποπ, R&B, μέχρι fusion, μοιράζοντας τη σκηνή ηχογράφησης και συναυλιών με τους John Ο McLaughlin, η ορχήστρα Mahavishnu (ένας 21χρονος Narada αντικατέστησε τον θρύλο των ντραμς Billy Cobham) και ο Jeff Beck (το άλμπουμ του Wired) για να αναφέρουμε λίγους. Η καριέρα του ως καλλιτέχνης ηχογράφησης παρουσιάζεται στο Rhino's Ecstasy's Dance: The Best of Narada Michael Walden. Ο εκλεκτικισμός του Walden είναι σπειροειδής σε όλες τις ηχογραφήσεις του σε διάφορους βαθμούς.

Στη δεκαετία του '80, έγινε βραβευμένος με Grammy μεγάλος παραγωγός: Παραγωγός της Χρονιάς το 1987, Άλμπουμ της Χρονιάς για το soundtrack ταινιών 1993 The Bodyguard (Narada Michael Walden, παραγωγός) και το βραβείο Τραγούδι της Χρονιάς το 1985 για τη συγγραφή του "Freeway of Love" της Aretha Franklin. Το τραγούδι βοήθησε την Queen of Soul να αποκτήσει το πρώτο της πλατινένιο άλμπουμ. Ο Walden ανακηρύχθηκε ένας από τους κορυφαίους δέκα παραγωγούς με τα περισσότερα νούμερο ένα επιτυχίες από το περιοδικό Billboard. Η Narada παρήγαγε το "Stay" των Temptations, το πρώτο νούμερο ένα ρεκόρ του συγκροτήματος σε 25 χρόνια από το Phoenix Rising που ήταν υποψήφιο για πλατίνα και Grammy. Επίσης, παρήγαγε κομμάτια για το επόμενο άλμπουμ τους, Ear-Resistable που κυκλοφόρησε από την Motown/Universal στις 16 Μαΐου 2000.

Γεννημένος στις 23 Απριλίου 1952, στο Kalamazoo, MI, ο Walden πήρε το όνομα Narada από τον γκουρού Sri Chinmoy. Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο, ταξίδεψε στο Μαϊάμι, Φλόριντα, παίζοντας σε διάφορα ροκ συγκροτήματα. Υπογράφοντας με την Atlantic Records, το ντεμπούτο άλμπουμ του, Garden of Love Light, περιελάμβανε το μεσαίο τέμπο "Delightful", το οποίο έφτασε στο 81 R&B την άνοιξη του 1977. Το επόμενο LP του, I Cry I Smile, καμάρωσε το γλυκό "So Long" και το Το ραδιοφωνικό LP παρακολουθεί το κουρασμένο "I Need Your Love", το νόστιμο "Θυμάμαι" και το γοητευτικό "Better Man". Παρόλο που αυτά τα κορυφαία κομμάτια έλαβαν airplay στο Σικάγο και σε άλλες αγορές, εκτός από το "Better Man", κανένα δεν κυκλοφόρησε ως singles. Αντ 'αυτού, η ετικέτα επέλεξε τα "Soulbird" και "Manago Bop", τα οποία λειτούργησαν καλά ως κομμάτια άλμπουμ, αλλά όχι singles.

Το The Awakening αποδείχθηκε το πρωτοποριακό του άλμπουμ, το οποίο έφτασε στο νούμερο 15 R&B την άνοιξη του 1979 με τη δύναμη του ορειχάλκινου "I Don't Want Nobody Else (To Dance With You)". Ξυπνητήριες ραδιοφωνικές εκπομπές LP ήταν το ευάερο "Listen to Me" και το χαρούμενο άλμπουμ "Love Me Only" (επίσης διασκευασμένο από τον Patrick Adams). Στο Awakening εμφανίστηκε επίσης ο κορυφαίος μπασίστας Seni Burke, πρώην των Five Stairsteps και πιο γνωστός για το δικό του "Risin 'to the Top".

Το δεύτερο υψηλότερο σινγκλ του, «I Shoulda Loved Ya», έφτασε στο νούμερο τέσσερα R&B στα τέλη του 1979. wasταν στο The Dance of Life (νούμερο εννέα R&B, τέλη 1979), το οποίο περιελάμβανε την απαλή μπαλάντα "Why Did You Turn Me On" " Το "You are #1" και το "Summer Lady" ήταν και τα δύο στο Confidence LP του από το καλοκαίρι του 1982. Το εξώφυλλο του Walden στο "Reach Out I'm Be There", "Reach Out", μια τεράστια χορευτική επιτυχία, ήταν καταχωρημένο στο Looking at You, Looking at Me, το οποίο κυκλοφόρησε την άνοιξη του 1983. Μετάβαση στην Warner Bros., το ντουέτο του με την Patti Austin, την ποπ γλυκιά Motown-ish, "Gimme Gimme Gimme", που εκδόθηκε ως Narada Michael Walden με την Patti Austin, πήγε στο νούμερο 39 R&B στις αρχές του 1985 και συμπεριλήφθηκε στο άλμπουμ του The Nature of Things. Το single του "Divine Emotions" στο Warner Bros. αποτύπωμα Reprise Records εμφανίστηκε στην ταινία του Michael J. Fox Bright Lights, Big City. Το Divine Emotion LP περιελάμβανε το απλό single "Wild Thing" και το ομαλό, συγκινητικό, ραδιοφωνικό κομμάτι LP "Αυτός είναι ο τρόπος που αισθάνομαι για τον Cha". Το άλμπουμ του 1995 Toshiba/EMI είχε τίτλο Αποστολή αγάπης σε όλους.

Στα τέλη του 1985, ο Walden άνοιξε το Tarpan Studios, ένα υπερσύγχρονο στούντιο ηχογράφησης που βρίσκεται κοντά στο Σαν Φρανσίσκο. Το έργο του Walden εμφανίζεται στις κυκλοφορίες των Stacy Lattisaw ("Let Be Your Angel"), Al Green (Your Heart's in Good Hands), Shanice Wilson ("I Love Your Smile", "I Hate to Be Lonely"), Ray Charles, Diana Ross, George Michael, Wild Orchid, Tevin Campbell, Angela Bofill, Diana Ross, MyTown, Steve Winwood, Phaze II, Regina Belle-Passion ("Baby Come to Me"), Andy Vargas, Debelah Morgan, Jai, Jermaine Stewart (" Δεν χρειάζεται να βγάλουμε τα ρούχα μας "), η Natalie Cole (" Good to Be Back), ο Clarence Clemons, ο Puff Johnson, ο Eddie Murphy ("Put Your Mouth on Me") και ο Carl Carlton ("The Bad CC") ), μεταξύ πολλών άλλων.

Άλλες κυκλοφορίες που σχετίζονται με τη Narada Michael Walden είναι οι Stacy Lattisaw και Johnny Gill (Perfect Combination), Lisa Fischer (So Intense) και τα soundtrack της ταινίας στο Beverly Hills Cop II, Perfect, Waiting to Exhale, License to Kill, The Bodyguard, Jason's Lyric , 9 1/2 εβδομάδες, Crooklyn, Free Willy και The Associate.


Σφαγή Gulbarg και δήθεν συνένοχη

Τον Φεβρουάριο του 2002, ενώ ο Μόντι υπηρετούσε ως επικεφαλής υπουργός του Γκουτζαράτ, ένα επιβατικό τρένο δέχθηκε επίθεση, σύμφωνα με δήλωση μουσουλμάνων. Σε αντίποινα, πραγματοποιήθηκε επίθεση στη μουσουλμανική γειτονιά Gulbarg. Η βία εξαπλώθηκε και ο Μόντι επέβαλε απαγόρευση της κυκλοφορίας δίνοντας εντολές αστυνομίας να πυροβολούν για να σκοτώσουν. Μετά την αποκατάσταση της ειρήνης, η κυβέρνηση του Μόντι επικρίθηκε για τη σκληρή καταστολή και κατηγορήθηκε ότι επέτρεψε τη δολοφονία περισσότερων από 1.000 μουσουλμάνων, μαζί με τον μαζικό βιασμό και τον ακρωτηριασμό γυναικών. Αφού δύο έρευνες αντιφάσισαν η μία την άλλη, το ινδικό Ανώτατο Δικαστήριο κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν υπήρχε καμία απόδειξη ότι ο Μόντι έφταιγε.

Ο Narendra Modi επανεξελέγη επικεφαλής υπουργός του Γκουτζαράτ το 2007 και το 2012. Μέσα από αυτές τις εκστρατείες, ο σκληροπυρηνικός ινδουισμός Modi & aposs αμβλύθηκε και μίλησε περισσότερο για την οικονομική ανάπτυξη, εστιάζοντας στην  προσωποποίηση  και ενθαρρυντικές πολιτικές για να διαμορφώσει την Ινδία ως παγκόσμιο παραγωγικό επίκεντρο. Του αποδόθηκε η ευημερία και η ανάπτυξη στο Γκουτζαράτ, αν και άλλοι είπαν ότι έκανε λίγα για να μετριάσει τη φτώχεια και να βελτιώσει το βιοτικό επίπεδο.  


The History of a Great Boy Devotee Dhruva Maharaja by Satsvarupa dasa Goswami

Ο Dhruva Maharaja γεννήθηκε ως γιος ενός μεγάλου βασιλιά. Ο βασιλιάς είχε δύο γυναίκες και γέννησε παιδιά από κάθε μία. Μια μέρα, ενώ ο αδερφός του Dhruva έπαιζε στην αγκαλιά του βασιλιά, ο Dhruva ήθελε επίσης να παίξει στον γύρο του πατέρα του. Μπορούμε να φανταστούμε τον βασιλιά, του οποίου το όνομα ήταν Uttanapada, καθισμένος στο θρόνο σε μια χαλαρή στιγμή, με στοργική διάθεση, με ένα από τα αγόρια στην αγκαλιά του. Το αγόρι του Dhruva, που ήταν πέντε ετών, ανέβηκε στο γόνατο του πατέρα του, αλλά ο πατέρας του δεν τον δέχτηκε με ιδιαίτερη προσοχή ή στοργή. Επιπλέον, η θετή μητέρα του Dhruva βγήκε μπροστά και τιμώρησε την Dhruva. «Αγαπητέ μου αγόρι», είπε, μιλώντας δυνατά για να ακούσουν όλοι, «δεν μπορείτε να καθίσετε στην αγκαλιά του πατέρα σας. Αν και είσαι γιος του, αποκλείεσαι επειδή δεν έχεις γεννήσει στη μήτρα μου. & Quot; Η θετή μητέρα του Dhruva ήταν η αγαπημένη σύζυγος του βασιλιά, και επειδή ο βασιλιάς ήταν λίγο -πολύ σιωπηλός από αυτήν, της επέτρεψε να μιλήσει αν και προκαλούσε πόνο στον μικρό γιο του. Αν θέλετε να καθίσετε στην αγκαλιά του πατέρα σας, συνέχισε, ταπεινώνοντας το αγόρι και εκμεταλλευόμενη τη θέση του ως αγαπημένου βασιλιά, και πρέπει πρώτα να λατρέψετε την Ανώτατη Προσωπικότητα της Θεότητας με μετάνοιες και λιτότητες, και στη συνέχεια στην επόμενη ζωή σου μπορείς να γεννήσεις από τη μήτρα μου. Τότε μπορεί να είναι δυνατόν. & Quot; Ο Dhruva ξέσπασε σε κλάματα και έτρεξε στο σπίτι, καταφεύγοντας στη μητέρα του, στην οποία αποκάλυψε όλη την ιστορία.

Αυτή η ιστορία προέρχεται από το Τέταρτο Καντό του Σριμάντ-Μπαγκαβατάμ, ο ωριμασμένος καρπός όλων των Βεδικών γραφών και τον παρουσιάζουμε ακριβώς όπως αφηγήθηκε πριν από 5.000 χρόνια.

«Αγαπητέ μου αγόρι,» είπε η μητέρα της Dhruva, «τι μπορώ να κάνω; Ο πατέρας σου αγαπά τη μητέρα σου ως την αγαπημένη του και δεν με θεωρεί καν. Αυτό που είπε η βασίλισσα ήταν αλήθεια. Πρέπει να λατρεύετε την Υπέρτατη Προσωπικότητα της Θεότητας, και τότε μπορεί να είναι δυνατό να καθίσετε στον θρόνο. & Quot; Η Dhruva ήταν της τάξης των πολεμιστών και ως εκ τούτου πολύ φλογερή από τη φύση της. Wantedθελε να αποκτήσει το βασίλειο που του άξιζε ως γιος του βασιλιά και δεν θα συμβιβαζόταν με το να μειωθεί και να προσβληθεί. Ποιος πρέπει να δω; & quot; Τι πρέπει να κάνω για να αποκτήσω το βασίλειο; & quot Η μητέρα του του απάντησε σοφά: «Πρέπει να λατρεύεις την Υπέρτατη Προσωπικότητα της Θεότητας»

Δεδομένου ότι τόσο η μητέρα όσο και η θετή μητέρα του είχαν αναφέρει τον Θεό, το Υπέρτατο Πρόσωπο, ως υπεύθυνο της περιουσίας του, ο Ντρουβά ρώτησε έξυπνα γι 'Αυτόν: "Πού είναι ο Θεός;" Η μητέρα του απάντησε ότι ήξερε μόνο ότι αγιοί πήγαιναν στο δάσος για να Τον βρουν. Έτσι ο Dhruva άφησε αμέσως την πόλη του πατέρα του και πήγε στο δάσος. Ένα άτομο μπορεί να αμφιβάλλει ότι ένα πεντάχρονο αγόρι θα μπορούσε να μπει μόνος του στο δάσος, αλλά θα δούμε ότι δεν έχουμε καμία ικανότητα να κρίνουμε μια προσωπικότητα όπως η Dhruva. Η αποχώρησή του από το σπίτι είναι μόνο η αρχή των εξαιρετικών κατορθωμάτων του. Όπως θα δούμε, δεν υπάρχει κανείς στην ιστορία που να συγκρίνεται με τον Dhruva για προσωπική δύναμη, ειδικά στην εκτέλεση πνευματικής ζωής.

Στο δάσος, η Dhruva ρώτησε όλα τα θηρία, & quot; Είσαι Θεός; Είσαι Θεός; & quot; Διέσχισε τη ζούγκλα ψάχνοντας με τον μόνο τρόπο που κατάλαβε. Ανακρίνει όλα τα πλάσματα του δάσους. "Πού είναι ο Θεός;", ​​φώναξε. Αν και δεν γνώριζε τίποτα για την πνευματική πειθαρχία, ρώτησε από δέντρο σε δέντρο και από κτήνος σε θηρίο για το πού μπορεί να βρεθεί ο Θεός. Επειδή η Dhruva είχε μεγάλη επιθυμία να βρει το Υπέρτατο Απόλυτο, εμφανίστηκε μπροστά του η Narada Muni, ο αιώνιος πνευματικός δάσκαλος που ταξιδεύει στο διάστημα σε όλους τους πλανήτες στην αποστολή του να προσφέρει την αγάπη του Krsna. Σύμφωνα με τη Βεδική γραφή, όταν κάποιος ειλικρινά αναζητά τον Θεό ή τον Κρίσνα, ο Κρίσνα στέλνει σε αυτό το άτομο έναν καλόπιστο πνευματικό δάσκαλο για να δώσει οδηγίες πώς να τον προσεγγίσουν. Ο Υπέρτατος Κύριος βρίσκεται στις καρδιές όλων των ζωντανών οντοτήτων και διέταξε τη Ναράντα Μούνι από μέσα να πάει να διδάξει την Ντρουβά. Ο Ναράντα εξεπλάγη όταν είδε πόσο θαρραλέος ήταν ο Ντρουβά που ζητούσε να δει τον Θεό. Τον πλησίασε στο δάσος και του είπε: «Αγαπητό μου παιδί Dhruva, γνωρίζω την κατάστασή σου. Αλλά δεν πρέπει να παίρνετε σοβαρά την προσβολή που έχει κάνει ο πατέρας σας. Έχετε έρθει στο δάσος για να βρείτε τον Θεό, αλλά αυτό απαιτεί πολύ δύσκολο και λιτό γιόγκα που είναι αδύνατο για εσάς να εκτελέσετε. Η συμβουλή μου είναι να πάτε σπίτι και όταν μεγαλώσετε να προσπαθήσετε να ακολουθήσετε αυτή τη δύσκολη διαδικασία. & Quot

Η Dhruva δεν μπορούσε να δεχτεί τη συμβουλή της Narada. «Έχω προσβληθεί από τη θετή μου μητέρα», είπε, «και ήρθα να βρω τον Θεό για να αποκτήσω το βασίλειο που μου αξίζει.» Η Ναράντα είχε δώσει εντολή στον Dhruva να μην πάρει την προσβολή στα σοβαρά, αλλά το αγόρι απάντησε: «Καταλαβαίνω ότι οι οδηγίες σου είναι πολύ πολύτιμο και καλό, αλλά όχι για μένα. Είμαι πολύ ταραγμένος και δεν έχω πνευματική κλίση. Με απασχολεί η υλική μου επιθυμία. Εάν δεν μπορείτε να με βοηθήσετε να πάρω αυτό που θέλω, τότε μην μου πείτε να πάω σπίτι, αλλά πηγαίνετε μόνοι σας στο σπίτι! & Quot; Ο Dhruva θεώρησε ότι αν ο σοφός θα του έδινε οδηγίες που αποκλείουν την υλική επιθυμία, ήταν ακατάλληλος να ακούσει τους. Ομοίως, από περιέργεια, πολλοί άνθρωποι προσεγγίζουν τη φιλοσοφία της συνείδησης του Κρίσνα, αλλά όταν ακούν ότι ο Κρίσνα δηλώνει, «Παραδώστε όλες τις υλικές προσκολλήσεις και απλώς παραδοθείτε σε μένα», το θεωρούν αδύνατο επειδή δεν είναι σε θέση να απαρνηθούν τις υλικές απολαύσεις της ζωής. Η ουσιαστική διδασκαλία αυτής της ιστορίας, ωστόσο, θα δείξει ότι σε όσους έχουν υλικές επιθυμίες δεν απαγορεύεται να λατρεύουν την Υπέρτατη Προσωπικότητα της Θεότητας. Αντίθετα, ενθαρρύνονται, διότι προσεγγίζοντας τον Κύριο, ο οποίος μπορεί να χαρίσει την εκπλήρωση όλων των καρδιών και των επιθυμιών τους, θα καθαριστούν και θα γίνουν επιλέξιμοι για να λάβουν τη μεγαλύτερη από όλες τις ανταμοιβές, την αγάπη του Θεού. Σίγουρα, κανείς δεν πτοείται να πλησιάσει τον Κρίσνα μόνο και μόνο επειδή η σκέψη του είναι υλική. Ο Θεός είναι ο υπέρτατος ευεργέτης όλων και αυτός που πλησιάζει τον Κύριο πρέπει να θεωρείται ευσεβής γιατί έχει πάει στον Θεό για αυτό που επιθυμεί.

Η Narada Muni, όντας ένας πραγματικός πνευματικός δάσκαλος, είναι φυσικά ευγενική και πρόθυμη να δει όλες τις ψυχές να επιστρέφουν στη Θεότητα, επομένως δέχτηκε με ευσπλαχνία να δεχτεί τον Dhruva για οδηγίες σχετικά με τον τρόπο εύρεσης του Θεού. Dhruva told Narada Muni, "I want a kingdom not only greater than my father's but greater even than that of Lord Brahma, the controller of the universe." By the transcendental standards of Narada, the boy should not have taken the family insult seriously, but Narada reasoned, "Nevertheless, let him approach the Supreme Person, regardless of the reason." Narada then told Dhruva how to absorb himself in devotional service to the all-powerful Supreme Personality of Godhead.

Dhruva's mother had said that saintly persons go to the forest for self-realization. What does this actually mean? What are the actual facts behind the talk of "yoga," "penance" and "austerity"? And when Dhruva Maharaja boldly declares to Narada that he wants to find God, what does it mean? Is God an ordinary person that we can talk to? Does Dhruva himself want to become God? In the end will we find out that there is no God or that God is impersonal or that everything is one? All such questions and doubts are cleared up by the explicit instructions which Narada Muni gave to his new disciple.

Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Narada asked Dhruva to perform the process of yoga known as the eightfold path, which begins with the practice of sitting postures and breath control for the purpose of subduing the mind. Control of the mind is necessary for meditation on the transcendental form of the Personality of Godhead. ο yoga process is described in the scripture Bhagavad-gita, where it is clearly stated that the goal ofyoga is to find Krsna. But Lord Krsna Himself, the supreme authority, also asserts therein that this process cannot be executed today because the difficult rules and regulations are not possible to follow in the present day and age. For today, the Vedic scriptures recommend that we chant the holy names of God (Hare Krsna, Hare Rama). Men in the present age have but a short life duration and very little genuine interest in spiritual life furthermore, even if they are interested, people today are not able to practice rigid spiritual discipline because they are constantly disturbed by the distractions of the present civilization. Because of the disadvantages of this age, it is not possible to control the mind by this yoga process, and therefore Arjuna, the great disciple of Lord Krsna, rejected the mechanical eightfold yoga system as too difficult. This is discussed at length in Lord Krsna's famous treatise on yoga, Bhagavad-gita (Chapter Six). One who wishes to inquire into the feasibility of yoga and the goal of yoga can consult that authoritative book. But whether long, long ago one practiced the mechanical yoga method or today one chants the holy name of God, the goal of yoga is the same to meditate on the Supreme Lord and reach the point of performing active service in love of Krsna. The only difference in the differentyoga methods is that the breathing and sitting exercises are preliminary to obtaining love of God, whereas chanting is immediate glorification of the beloved object, the Supreme Person, Krsna, the cause of all causes.

Narada Muni described the form of the Lord: "The Lord's face is perpetually very beautiful and pleasing in attitude. To the devotee who sees Him He appears to be never displeased. Every limb of the Lord is always youthful both His eyes and lips are pinkish like the rising sun, He is always prepared to give shelter to the surrendered soul, and one who is so fortunate as to look upon Him feels all satisfaction. He is the ocean of mercy. Wearing a garland of flowers, He is eternally manifest with four hands which hold the conchshell, wheel, club and lotus flower." In addition to meditation on the eternal, blissful form of the Lord, Narada also instructed Dhruva to chant the sacred mantra, pray to the Lord, and worship the Deity form of the Lord. As we shall see, Dhruva met with immediate success by taking to this process because he followed authorized instructions of Narada, who was authorized by the Supreme Lord to teach a way which would bring the disciple to the right conclusion. One must act very seriously on the order of the spiritual master, and then there is no anxiety about reaching perfection.

The practice of yoga (yoga means "linking with the Supreme Personality of Godhead") is actually a necessity for all living beings, whether one is a housewife, student, businessman or whatever. In this age we are not expected to go off and practice meditation in the jungle, yet we must find our eternal relationship with God. The primary business of the human being should be to accept a bona fide spiritual master and execute his instructions for attaining devotional service to God even while performing one's regular activities. It is not enough to contentedly say, "I have my own religion." One must engage all day long in acts of yoga or linking with Krsna if one hopes to fulfill the purpose of human life as distinct from the lives of lower animals like cats and dogs.

Dhruva Maharaja undertook severe penances in order to realize God. During the first month of his yoga practice, he ate only fruit and berries every third day and that only to keep body and soul together. In this way his worship of the Supreme Personality of Godhead began. In the second month Dhruva Maharaja ate only once every six days, and he ate only dry grass and leaves. Thus he continued his worship. In the third month he simply drank water once every nine days, and he remained completely in trance, worshiping the Supreme Personality of Godhead who is adored by selected verses. He had no thought but God.

We must understand that in comparison with Dhruva Maharaja we are insignificant in terms of practicing spiritual life. We cannot do anything difficult like the saintly Dhruva in order to reach self-realization. But, by the mercy of Lord Caitanya, in this present age we have been given all concessions possible. The International Society for Krishna Consciousness founded by His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada is authorized to freely distribute this mercy. Srila Prabhupada is a pure devotee coming directly in line from Lord Caitanya, who is in the disciplic succession originating with Narada Muni, the very same spiritual master of Dhruva. Although we are not to imitate the process recommended long ago for Dhruva, we must not neglect the easy-to-execute practice of prescribed duties which is offered especially for persons in this age. If we fail to take up this easy and joyful practice, we will fail in the mission of life. It is the duty of all humanity to follow in the footsteps of Dhruva Maharaja as far as his determination to reach God is concerned. One obtains a human life only after evolving through thousands of species of lower animal life, and human life is also very quickly spent. If we do not develop God consciousness while in the human form, we will fall down again on the evolutionary scale, and we cannot expect to rise to human life again until passing many lifetimes in miserable lower forms of life. Most people are not serious about this fact of the transmigration of the eternal soul, for they think that they can be perfectly happy by leading a life of temporary bodily pleasure. This is madness. One is urged to study the Vedic scriptures and hear from a bona fide spiritual master to understand the real situation. A great spiritual master in this line from Narada Muni, Srila Bhaktivinoda Thakura, writes, "Wake up! Wake up, human beings! How long will you remain asleep on the lap of illusion? You have been given the rare opportunity of the human form of life. Now use it to realize God." The entire Vedic instruction is addressed to human beings to urge them to wake up and use the human form of life properly. One should use human life to develop love of God to the perfectional point, for thus at the time of death one can take a spiritual body and enter the eternal kingdom of God. For this reason only to develop love of God one is advised to practice austerity. God is the most pure, and we must become pure in order to enter His eternal abode. Austerity entails going through any difficulty in order to carry out the orders of the spiritual master for obtaining love of Krsna. Once one attains this love of Krsna he no longer cares for anything material. In fact, he doesn't even desire liberation to the kingdom of God but simply prays to be able to perform loving service to the Lord in whatever species of life he may be put, whether in heaven or hell.

In the fourth month of his yoga practice, Dhruva mastered the breathing excercise, and he would inhale air only every twelfth day. In the fifth month, still controlling his breathing, he concentrated his mind fully on the Supreme Person and stood on one leg like a motionless column. In the next month, Dhruva Maharaja became completely absorbed in trance upon Lord Visnu, Krsna. He suspended his breathing, closed all the holes of his body, and identified so closely with Lord Visnu in consciousness that when he stopped breathing, the total universal breathing became choked up and all the big demigods of the universe felt suffocated. The technical explanation of this is given as follows. When a hundred people are sitting in an airplane, even though each person is an individual, each individual shares in the total force of the airplane, which runs at a speed of hundreds of miles an hour so, when the unit energy is identified with the total energy in service, the unit energy becomes as powerful as the total energy. Thus when Dhruva suspended his breathing, the breathing of the entire universe was suspended. Moreover, he also assumed the total weight of the universe, and as a result, when he pressed down his toe he pressed down the whole earth, just as an elephant enters a boat on the water and tilts it. This is the difference between ordinary consciousness and Krsna consciousness in ordinary consciousness a king's son might be refused something by his father but when the same person becomes a fully Krsna conscious personality, he can even tilt the earth with the pressure of his toe!

The demigods, the powerful administrators of the universe, turned to Lord Visnu in fear, reporting that all breathing in the universe had been stopped. The Supreme Lord assured them that they need not worry. "These calamities are due to the severe austerities and full determination of the son of King Uttanapada," He said, "who is fully absorbed in thoughts of Me and who has obstructed the universal breathing process. You can return to your respective homes safely I shall stop this boy from his severe acts of austerity." Lord Visnu is ultimately independent of the austerities practiced by His devotees, but because Dhruva so much desired to see Him, Lord Visnu went to speak with him.

As Dhruva engaged in his meditation, the form of the Lord in his heart in which he was fully absorbed all of a sudden disappeared, just like electric lightning. Being perturbed, Dhruva broke his meditation, opened his eyes, and saw before him the Supreme Personality of Godhead the very form on which he was meditating. When the vision in his heart disappeared, he thought that he had lost Him but now he saw Lord Visnu standing before him, and Dhruva fell flat before the Lord.

Dhruva wanted to offer prayers and profound respects, but because he was a small boy he could not adjust himself properly, nor could he even speak. The Lord, however, being situated within everyone's heart, could understand Dhruva's emotions, and out of His mercy He touched His conchshell to Dhruva's head. The artists in the Krsna consciousness movement have painted a picture of this moment which is like a window opening wide to the spiritual sky. The Lord appeared in a four-armed form, His effulgent, brilliantly ornamented body full of eternity, bliss and knowledge. He is seen touching the forehead of Dhruva as they stand in the transcendental light of the forest. Dhruva is a small boy wearing only a loincloth and submissively standing before the Lord with folded hands. That same picture is exactly described in literary form in the scripture Srimad-Bhagavatam.

As a plucky young warrior child, Dhruva was looking for land in revenge for being pushed off the lap of his father. His cause was originally childish because he was asking God to become his order supplier. But the Supreme Lord is so kind that if one approaches Him even for land, he eventually gets the greatest opportunity the chance to become a lover of God. Upon being touched by the Lord's conchshell, Dhruva could finally pray, and he expressed his transcendental sentiments, which are cherished by all devotees. Since he could only speak when given the intelligence directly by the touch of the Lord's conchshell, it can be understood that what he said was dictated by the Lord from within. This is transcendental inspiration. To glorify or offer prayers to the Supreme, one needs the Lord's mercy. One cannot write or speak to glorify God unless one is endowed with His causeless mercy. Such glorification of God as the prayers of Dhruva or the Hare Krsna mantra does not consist of ordinary vibrations, although the ordinary letter combinations may be used, for these sounds can cleanse the heart of one who hears them submissively. Dhruva prayed, "My dear Lord, You are all-powerful, and by entering within me You have enlivened all my sleeping senses. Foolish persons such as me worship You for the sense gratification of the body, which is merely a bag of skin. Although You are a desire tree and cause liberation from birth and death, I am praying for things which are available even in a hellish condition."

Dhruva prayed in a repentant spirit, for he was sorry that he had sought the Lord for such insignificant things as land and power. One who does not know what to ask of the Lord is considered to be bereft of all knowledge, and such was Dhruva's original disposition. Dhruva Maharaja prayed, "Please, Lord, bless me with the association of great devotees who engage in Your transcendental loving service. I am becoming mad to hear about Your transcendental qualities and pastimes, which are eternally existent."

It is significant that after overcoming his material desires Dhruva prayed in this way. We can understand from this that the topmost asset is the association of devotees. Such association is essential. In this connection, His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada writes: "Anyone who is trying to be aloof from the Krsna Consciousness Society and yet engage in Krsna consciousness is living in a great hallucination, for it is not possible."

Dhruva's demands before seeing the Lord were materialistic, but upon seeing the Lord he offered his prayers in the mood of pure devotional service. On hearing such sentiments from His pure devotee, the Supreme Personality of Godhead answered, "My dear Dhruva, I know your desires and your ambitions, and I shall fulfill them all." Actually, Dhruva was very much afraid that his material desires would hamper him in attaining love of God, but the Lord assured him that he would not deviate from love of God and that his desires would also be fulfilled. "I shall award you the glowing planet known as the Pole Star," the Lord said, "which will continue to exist even after the dissolution of the universe at the end of the millennium. No one has ever ruled over this planet, which is surrounded by all the solar systems, planets and stars." The demands that Dhruva made in the beginning were childish, yet as a father fulfills the demands of his child, the Lord offered this unique imperishable planet to Dhruva. In asking material things from the Supreme Personality of Godhead, Dhruva compares himself to a person who wins the favor of a very rich man and is offered whatever he would like but foolishly asks for only a few grains of rice. Dhruva most beautifully expresses his position when he says, "I came into this forest just looking for pieces of broken glass, but instead I have found a great jewel in You, my dear Lord, and now I am completely satisfied and don't want anything." Dhruva finally desired simply to be a servant of Krsna, but for His part the Lord wished Dhruva to take a spiritual planet within this universe and be its ruler.

Meanwhile, King Uttanapada heard from Narada that his son was alive and that he had become a perfected being and was coming back home, but he doubted that it was true. He considered himself most wretched for having forced his small boy to leave for the forest, and he didn't think that it was possible for him to obtain the good fortune of seeing his son again. He thought that his son had been eaten by foxes in the woods or had lain down in the jungle and been killed. But because he was told the wonderful news by Narada, he took faith, and he prepared a great procession with chariots bedecked with golden filigree to meet his son. Upon their meeting among the citizens and family members, Dhruva's father ran to embrace his son and saw to his wonder that he was not the same, for he had been completely sanctified by Krsna consciousness. After offering obeisances to his father, Dhruva Maharaja next threw himself at the feet of his stepmother, who raised him in her arms saying, "Long may you live!" Shortly later, King Uttanapada enthroned Dhruva Maharaja as the emperor of the planet, and he himself left for the forest for his own spiritual realization.

Dhruva ruled the earth as its king for 36,000 years and displayed all godly qualities. He was especially dear to the devotees and kind to the poor and innocent, and he protected religious principles. As promised by the Lord, his senses never became old, and after 36,000 years he handed over charge of the earth to his son, left his kingdom, wife, children and comfortable palace life and again went to the forest to perform the process of meditation on the form of the Lord that he had practiced in his childhood. As he meditated upon Krsna in a trance of devotional service, symptoms of ecstasy became manifest in his body, and as tears flowed from his eyes, his heart melted, and there was shivering all over his body. In that devotional trance he completely forgot his bodily existence and became liberated from material bondage.

As soon as the symptoms of liberation were manifest, Dhruva Maharaja saw a very beautiful airplane coming down from the sky, as if the brilliant full moon were coming down, illuminating all directions. Dhruva saw in the airplane two associates of Lord Visnu who possessed the same bodily features as Visnu, with four hands and a blackish bodily luster. The two associates of Visnu told Dhruva, "This unique airplane has been sent by the Supreme Personality of Godhead. Because of your unalloyed devotional service in Krsna consciousness, you are quite ready to board this plane." After hearing the words of the associates of the Lord, Dhruva Maharaja offered his respectful obeisances to the sages in the forest and to the associates of Lord Visnu and prepared to board the plane. In the meantime, his body became completely spiritualized and was now as brilliant and illuminating as molten gold.

As Dhruva Maharaja prepared to board the plane, he saw death personified approaching him. However, unafraid, he took the arrival of death as an opportunity to put his feet on death's head and thus step into the plane. At that time, drums and kettledrums sounded from the sky, voices began to sing, and the demigods showered flowers upon Dhruva Maharaja.

The plane was just about to start, with Dhruva inside, when Dhruva thought to himself, "How can I go alone to the spiritual world and leave behind my poor mother?" However, the associates of Visnu understood his mind, and they assured him that his mother was also simultaneously going to Vaikuntha in another plane. Thus it is understood that the greatest asset in a family is a child who is a devotee and can liberate even his family members.

As Dhruva was passing through space, he saw all the planets of the solar system, and he also saw all the demigods in their airplanes showering flowers upon him like rain. Dhruva Maharaja surpassed all the planetary systems and ultimately attained the Pole Star, which is an eternal spiritual planet where he now resides eternally.

The rapid sanctification by which Dhruva became a great spiritual personality in only six months was possible by the mercy of Dhruva's spiritual master and by the boy's determination to follow hisguru's instructions. Hearing of the incidents of his life is valuable for all humanity. As expressed by Dhruva at the height of his awareness, "Association with devotees is the most valuable asset." The best way to begin spiritual life is to chant the Hare Krsna mantra, associate with devotees and hear topics about Krsna, such as this history of Dhruva Maharaja, who was Krsna's devotee. The Vedic literature is full of philosophy and stories, and the more one hears, the more he will feel transcendental pleasure and grow determined to reach Krsna.


Δες το βίντεο: Narada-5 SP-Daylight Passcar u0026 Renfe