Πυροκεντρικό μοντέλο

Πυροκεντρικό μοντέλο


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Κεφάλαιο 3. Μοντέλα του Σύμπαντος

Ο αρχαίος Έλληνας μαθηματικός Πυθαγόρας πρότεινε ότι η Γη είναι σφαιρική το 500 π.Χ. περίπου, και αυτό έγινε αποδεκτό από τους περισσότερους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους εκείνη την εποχή. [1] Ο Εύδοξος ο Κνίδιος, μαθητής του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου Πλάτωνα (που συζητήθηκε στο Κεφάλαιο 4), παρουσίασε την πρώτη μαθηματική θεωρία του σύμπαντος εκατό χρόνια αργότερα.

Το μοντέλο του Ευδόξου τοποθέτησε μια σφαιρική Γη στο κέντρο του σύμπαντος. Ο Sunλιος, οι πλανήτες και τα αστέρια τοποθετήθηκαν στη συνέχεια σε γιγαντιαίες διαφανείς σφαίρες που τον περιβάλλουν. [2] Ένα μοντέλο του σύμπαντος που έχει τη Γη στο κέντρο είναι γνωστό ως γεωκεντρικό μοντέλο του σύμπαντος.

3.1.2 Ο Αριστοτέλης και ένα πεπερασμένο, αιώνιο και γεωκεντρικό σύμπαν

Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης επέκτεινε το μοντέλο του Ευδόξου για το σύμπαν τον 4ο αιώνα π.Χ. Το μοντέλο του σύμπαντος του Αριστοτέλη ήταν επίσης γεωκεντρικό, με τον Sunλιο, τη Σελήνη, τους πλανήτες και τα άστρα να περιστρέφονται γύρω από τη Γη μέσα στις σφαίρες του Ευδόξου. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι το σύμπαν είναι πεπερασμένο στο χώρο, αλλά υπάρχει αιώνια στο χρόνο.

Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι ο χώρος είναι θεμελιωδώς διαφορετικός από τη Γη επειδή πίστευε ότι τα αντικείμενα στο διάστημα είναι αμετάβλητα και κινούνται σε τέλειους κύκλους, τους οποίους θεωρούσε ότι ήταν το τέλειο σχήμα. Σε αντίθεση με αυτό, η Γη είναι ατελής και αλλάζει συνεχώς. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι οι κομήτες πρέπει να υπάρχουν μέσα στη σφαίρα της Γης, καθώς ήταν προφανές ότι δεν κινούνταν σε τέλειους κύκλους. [3,4]

Ο σύγχρονος, αρχαίος Έλληνας αστρονόμος του Αριστοτέλη Ηρακλείδης Πόντικος, πρότεινε ότι θα ήταν απλούστερο να περιστρέφεται η Γη παρά να περιστρέφεται ολόκληρος ο ουρανός γύρω της. [5] Ο αρχαίος Έλληνας αστρονόμος Αρίσταρχος της Σάμου πήγε παραπέρα και πρότεινε ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Sunλιο. [6] Ένα μοντέλο του σύμπαντος που έχει τον Sunλιο στο κέντρο είναι γνωστό ως ηλιοκεντρικό μοντέλο του σύμπαντος. Ωστόσο, αυτοί οι ισχυρισμοί απορρίφθηκαν γενικά και η κοσμολογία του Αριστοτέλη παρέμεινε κυρίαρχη στην αρχαία Ελλάδα.

Ένα γεωκεντρικό σύμπαν απεικονίζεται το 1660.

Ένα ηλιοκεντρικό σύμπαν που απεικονίζεται το 1660.

3.1.3 Ο Αρίσταρχος και η απόσταση από τον Sunλιο και τη Σελήνη

Ο Αρίσταρχος προσπάθησε να υπολογίσει τη σχετική απόσταση μεταξύ της Γης και του Sunλιου τον 3ο αιώνα π.Χ. Το έκανε μετρώντας τη γωνία μεταξύ της Σελήνης και του Sunλιου κατά τη διάρκεια ενός μισού φεγγαριού και χρησιμοποιώντας τριγωνομετρία (που συζητήθηκε στο Βιβλίο II).

Ο Αρίσταρχος μέτρησε τη σχετική απόσταση μεταξύ της Γης, της Σελήνης και του Sunλιου μετρώντας τη γωνία μεταξύ της Σελήνης και του Sunλιου κατά τη διάρκεια ενός μισού φεγγαριού. Ο λόγος των αποστάσεων δίνεται από το συνημίτονο της γωνίας.

Ο Αρίσταρχος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Sunλιος είναι περίπου 20 φορές πιο μακριά από τη Σελήνη και πρέπει να είναι περίπου 20 φορές μεγαλύτερος. Αυτό συμβαίνει επειδή η Σελήνη και ο Sunλιος φαίνεται να έχουν το ίδιο μέγεθος. Αυτό είναι πιο εμφανές κατά τη διάρκεια έκλειψης ηλίου όταν η Σελήνη αποκλείει τον Sunλιο εντελώς. [7] Γνωρίζουμε τώρα ότι ο Sunλιος είναι σχεδόν 400 φορές πιο μακριά από τη Σελήνη και είναι περίπου 400 εκατοντάδες φορές μεγαλύτερος.

3.1.4 Ο Ερατοσθένης και η περιφέρεια της Γης

Ο Ερατοσθένης, ο οποίος ήταν το πρώτο άτομο που μέτρησε την κλίση της Γης περίπου το 240 π.Χ. (συζητήθηκε στο Κεφάλαιο 2), μέτρησε επίσης την περιφέρεια της Γης.

Ο Ερατοσθένης γνώριζε ότι ο Sunλιος θα εμφανιζόταν απευθείας πάνω από την αιγυπτιακή πόλη Σουένετ το μεσημέρι την ημέρα του θερινού ηλιοστασίου (συζητείται στο Κεφάλαιο 2). Αυτή είναι η μεγαλύτερη μέρα του χρόνου όταν ο Sunλιος βρίσκεται στο υψηλότερο σημείο του στον ουρανό.

Ο Ερατοσθένης μέτρησε τη γωνία του Sunλιου στην Αλεξάνδρεια εκείνη την εποχή και βρήκε ότι η διαφορά μεταξύ των δύο γωνιών ήταν περίπου το 1/50 ενός πλήρους κύκλου. Συνειδητοποίησε ότι αυτό σήμαινε ότι η απόσταση μεταξύ Swenet και Αλεξάνδρειας πρέπει να είναι το 1/50 της περιφέρειας της Γης. Μέτρησε την απόσταση μεταξύ των πόλεων με το χρόνο που χρειάστηκε για να πάει εκεί με καμήλα.

Ο Ερατοσθένης κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η Γη έχει περίμετρο περίπου 252.000 στάδια, η οποία έγινε η αποδεκτή τιμή. [8] Το ελληνικό στάδιο ήταν περίπου 185 μέτρα, και αυτό οδηγεί σε μια περιφέρεια 46.620 χλμ., Μια μικρή υπερεκτίμηση.

Αν υποθέσουμε ότι ο Ερατοσθένης χρησιμοποίησε το αιγυπτιακό στάδιο περίπου 157,5 μέτρων, ωστόσο, τότε η περιφέρεια θα είχε μετατραπεί σε 39.690 χιλιόμετρα, που είναι πολύ κοντά στην τιμή των 40.030 χλμ που έγινε αποδεκτή σήμερα. [9]

Ένα διάγραμμα που απεικονίζει πώς ο Ερατοσθένης μέτρησε την περιφέρεια της Γης.

3.1.5 Πτολεμαίος και επίκυκλοι

Ο Πτολεμαίος ανέπτυξε τη γεωκεντρική θεωρία του Αριστοτέλη για το σύμπαν το 150 περίπου μ.Χ. Ο Πτολεμαίος γνώριζε ότι οι πλανήτες δεν φαίνεται να περιφέρονται σε τέλειους κύκλους γύρω από τη Γη. [10] Ορισμένοι πλανήτες, όπως ο Άρης, εμφανίζονται ακόμη και να κινούνται προς τα πίσω πριν μετακινηθούν ξανά προς τα εμπρός σε μεγάλους βρόχους. Ο Πτολεμαίος πρότεινε ότι πλανήτες όπως ο Άρης κινούνται σε κύκλους καθώς περιστρέφονται γύρω από τη Γη, όπου οι κύκλοι ονομάζονται επίκυκλοι.

Η φαινομενική κίνηση του theλιου και των πλανητών από τη Γη, που απεικονίζεται το 1777.

Η φαινομενική κίνηση του πλανήτη Άρη τον Αύγουστο και τον Σεπτέμβριο του 2003.

Το σύμπαν του Πτολεμαίου ήταν γεωκεντρικό, με πλανήτες να περιστρέφονται σε επίκυκλους.


Διαφορά μεταξύ Ηλιοκεντρικών και Γεωκεντρικών Μοντέλων του Σύμπαντος

Τα γεωκεντρικά και ηλιοκεντρικά mdoels του σύμπαντος είναι ιστορικές μέθοδοι κατανόησης του σύμπαντος υποθέτοντας, αντίστοιχα, ότι η Γη βρίσκεται στο κέντρο του γνωστού σύμπαντος (γεωκεντρισμός) και ότι ο Sunλιος βρίσκεται στο κέντρο του σύμπαντος (ηλιοκεντρισμός), με όλα τα άλλα αντικείμενα σε τροχιά γύρω από αυτό το σταθερό σημείο.

– Γεωκεντρικό μοντέλο του σύμπαντος –

Το γεωκεντρικό μοντέλο του σύμπαντος, γνωστό και ως Πτολεμαϊκό μοντέλο, ήταν ευρέως διαδεδομένο στην Αρχαία Ελλάδα και υποστηρίζει ότι η Γη βρίσκεται στο κέντρο του σύμπαντος, με όλα τα άλλα αντικείμενα να την περιβάλλουν. Αυτό είναι πιο διαισθητικά προφανές σε σχέση με τον Sunλιο και τη Σελήνη, οι οποίες, για έναν παρατηρητή στην επιφάνεια του πλανήτη μας, φαίνεται ότι ακολουθούν τακτικές κυκλικές διαδρομές πάνω από τα κεφάλια μας. Είναι ένα φαινομενικά εμπειρικό συμπέρασμα που βασίζεται στα στοιχεία ότι ουράνια αντικείμενα (συμπεριλαμβανομένων των άστρων) κυκλώνουν τον ουρανό από πάνω μας, ενώ το έδαφος κάτω από τα πόδια μας φαίνεται να είναι σε ηρεμία.

Ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης έγραψαν εκτενώς για ένα γεωκεντρικό σύμπαν, αλλά είναι περισσότερο γνωστός για έναν άλλο υποστηρικτή, τον Κλαύδιο Πτολεμαίο, της ρωμαϊκής εποχής. Σύμφωνα με τον Πτολεμαίο, αντικείμενα περιστρέφονταν γύρω από τη Γη σε ξεχωριστούς ομόκεντρους κύκλους ή σφαίρες. Μέσα σε αυτές τις σφαίρες, επιπλέον, ακολούθησαν πραγματικά ελλειπτικά μονοπάτια σε μια άλλη σφαίρα, που ονομάζεται επίκυκλο. Αυτή η πρόσθετη πολυπλοκότητα ήταν απαραίτητη για να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι, βλέποντας από τη Γη, κοντά αντικείμενα όπως οι πλανήτες Αφροδίτη και Άρης μερικές φορές φαίνεται να σταματούν και ακόμη και να κινούνται προς τα πίσω στον ουρανό.

– Ηλιοκεντρικό Μοντέλο του Σύμπαντος –

Παρά τις προσπάθειες των γεωκεντρικών μελετητών στον κόσμο του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης να εξηγήσουν αυτές τις περίεργες διαταραχές, το γεωκεντρικό μοντέλο είχε σοβαρά ελαττώματα. Αυτές αποκαλύφθηκαν οριστικά από τη δεκαετία του 1500 από τέσσερις Ευρωπαίους αστρονόμους: τον Γιοχάνες Κέπλερ, τον Τάχο Μπράχε, τον Νικόλαο Κοπέρνικο και τον Γαλιλαίο Γαλιλαί. Αυτές οι συστηματικές παρατηρήσεις του ουρανού έδειξαν ότι, αν πράγματι τα αντικείμενα ακολουθούσαν τις τροχιές που είχαν ορίσει οι γεωκεντριστές, θα μπορούσαν να το κάνουν μόνο μέσω της αυθαίρετης τυχαίας επέμβασης κάποιας εξωτερικής δύναμης.

Θεωρητικά δεν υπήρχε λόγος για τον οποίο ο Θεός δεν θα επέλεγε να μετακινήσει τους πλανήτες με τον τρόπο που του άρεσε, αλλά υπήρχε μια γενική υπόθεση ότι πιθανότατα είχε κανονίσει το σύμπαν σύμφωνα με προβλέψιμους φυσικούς νόμους. Παρόλο που ο Κοπέρνικος και ο Γαλιλαίος ήταν αστρονόμοι και όχι θεολόγοι, είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι η περίοδός τους ήταν βαθιά θρησκευτική και επομένως ότι τέτοιες θεολογικές ερωτήσεις έφεραν κάποια σημασία. Ο Γαλιλαίος είναι ιδιαίτερα γνωστός για την προσέλκυση διώξεων από την εκκλησία για τις πεποιθήσεις του, αν και στην πραγματικότητα θα μπορούσε πιθανότατα να είχε δημοσιεύσει τις απόψεις του χωρίς αντίποινα αν δεν είχε επιλέξει να τις γράψει ως «διάλογο» μεταξύ ενός σοφού και αποτελεσματικού συζητήτη που αντιπροσωπεύει τις δικές του απόψεις. , και ένας ανίκανος αντίπαλος που διαμορφώθηκε σύμφωνα με τον Πάπα της ημέρας.

Σε κάθε περίπτωση, η μετάβαση από τον γεωκεντρισμό στον ηλιοκεντρισμό δεν ήταν ξαφνική ή ομαλή, αλλά οι τέσσερις άνδρες μπόρεσαν να αποδείξουν ότι οι κινήσεις των πλανητών εξηγούνταν καλύτερα από ένα μοντέλο στο οποίο όλοι τους (συμπεριλαμβανομένης της Γης) ακολουθούσαν προβλέψιμα ελλειπτικά μονοπάτια γύρω από τον κεντρικό Sunλιο, και όχι όλα αυτά ακολουθούν τους περίπλοκους κύκλους με επίκεντρο τη Γη-εντός κύκλων τροχιές του Πτολεμαϊκού συστήματος. Η περαιτέρω ανακάλυψη του Γαλιλαίου ότι ο Δίας είχε φεγγάρια, τα οποία περιστρέφονταν τον Δία παρά τη Γη, ήταν η τελική απόδειξη ότι η Γη δεν ήταν μια ειδική κεντρική τοποθεσία γύρω από την οποία περιστρέφονταν όλα τα άλλα πράγματα.

Ουσιαστικά, τόσο τα γεωκεντρικά όσο και τα ηλιοκεντρικά μοντέλα του σύμπαντος συνέχισαν να επιμένουν ότι υπήρχε μια ειδική κεντρική θέση στο σύμπαν που ήταν σχετικά κοντά στη Γη. Ωστόσο, η διαφορά μεταξύ των γεωκεντρικών και ηλιοκεντρικών μοντέλων του σύμπαντος ήταν ότι ο γεωκεντρισμός θεωρούσε ότι η Γη ήταν αυτή η ιδιαίτερη κεντρική τοποθεσία, ενώ ο ηλιοκεντρισμός είπε ότι ο Sunλιος ήταν αυτή η τοποθεσία.

– Aftermath and Relativity –

Ο ηλιοκεντρισμός δέχθηκε επίθεση ουσιαστικά από τότε που διατυπώθηκε, με μυστικούς όπως ο Giordano Bruno να υποστηρίζουν ότι αν η Γη δεν ήταν το κέντρο του σύμπαντος, ήταν ανόητο και αλαζονικό να υποθέσουμε ότι ήταν ο Sunλιος. Ωστόσο, χρειάστηκαν αρκετοί αιώνες για να αποκτήσουν αυτές οι απόψεις πλήρη αξιοπιστία μεταξύ των επιστημόνων.

Μέχρι τον εικοστό αιώνα, ωστόσο, η ανακάλυψη άλλων γαλαξιών επιβεβαίωσε ότι ούτε ο πλανήτης μας, ούτε ο ήλιος μας, ούτε καν ο γαλαξίας μας μπορεί να ειπωθεί ότι κατέχουν μια ειδική θέση σε σχέση με άλλα αντικείμενα στο σύμπαν. Πράγματι, ακόμη και μέσα στο ηλιακό μας σύστημα ο ίδιος ο Sunλιος κινείται ή ‘διπλασιάζεται ” γύρω από το κεντρικό σημείο λόγω της βαρυτικής επίδρασης των πλανητών, ειδικά του Δία. Φιλοσοφικά, ο θάνατος του ηλιοκεντρισμού είναι μια λογική συνέπεια της θεωρίας της σχετικότητας καθώς και της αρχής της μετριότητας, αν και συνηθέστερα αναφέρεται ως αρχή του Κοπέρνικου. Παρά το γεγονός ότι ήταν ηλιοκεντριστής, το όνομα του Κοπέρνικου δόθηκε στην ιδέα επειδή ήταν από τους πρώτους που απέδειξαν ότι η Γη δεν ήταν το κέντρο του σύμπαντος.


Βιβλιογραφικές αναφορές

Μπαρνς, Τζόναθαν. 1982 [1979]. Οι προκρατικοί φιλόσοφοι, Rev ed. Λονδίνο: Routledge & amp Kegan Paul.

Bicknell, Peter J. 1968. Παρατήρησε ο αναξαγόρας μια ηλιακή κηλίδα το 467 π.Χ.; Ίσις 59: 87–90.

Burch, George Bosworth. 1954. Η αντίθετη γη. Όσιρις 11: 267–294.

Burkert, Walter. 1972 [1962]. Λόρος και επιστήμη στον αρχαίο Πυθαγόρειο (Μετάφραση: E. L. Minar Jr). Cambridge, MA: Harvard University Press.

Μπέρνετ, Τζον. 1930 [1892]. Πρώιμη ελληνική φιλοσοφία, 4η έκδ. Λονδίνο: Adam & amp Charles Black.

Τσέρνις, Χάρολντ. 1935. Η κριτική του Αριστοτέλη για την προκρατική φιλοσοφίαΤο Βαλτιμόρη: The Johns Hopkins University Press.

Couprie, Dirk L. 2011. Παράδεισος και γη στην αρχαία ελληνική κοσμολογία: Από τον Θαλή στον Ηρακλείδη ΠόντιοΤο Νέα Υόρκη: Springer.

Dicks, D.R. 1970. Πρώιμη ελληνική αστρονομία στον ΑριστοτέληΤο Ιθάκη: Cornell University Press.

Φέρλεϊ, Ντέιβιντ. 1987. Οι Έλληνες κοσμολόγοι, τόμ. 1. Cambridge: Cambridge University Press.

Graham, Daniel W. 2002. La lumière de la lune dans la pensée grecque archaïque. Σε Qu’est-ce que la filophie présocratique;, επιμέλεια André Laks και Claire Louguet, 351–80. Villeneuve d’Ascq: Presses Universitaires du Septentrion.

Graham, Daniel W. 2013a. Ο Αναξαγόρας και ο κομήτης. Αρχαία Φιλοσοφία 31: 1–18.

Graham, Daniel W. 2013β. Επιστήμη πριν από τον Σωκράτη: Παρμενίδης, αναξαγόρας και η νέα αστρονομίαΤο Οξφόρδη: Oxford University Press.

Graham, Daniel W. και Eric Hintz. 2007. Ο Αναξαγόρας και η Ηλιακή Έκλειψη του 478 π.Χ. Apeiron 40: 319–344.

Graham, Daniel W. και Eric Hintz. 2010. Μια αρχαία ελληνική θέαση του κομήτη του Χάλεϋ; Journal of Cosmology 9: 2130–2136.

Guthrie, W.K.C. 1962. Ιστορία της ελληνικής φιλοσοφίας, τόμ. 1. Cambridge: Cambridge University Press.

Hankinson, R.J. 1998 Αιτία και εξήγηση στην αρχαία ελληνική σκέψηΤο Οξφόρδη: Clarendon Press.

Χιθ, Τόμας. 1913. Αρίσταρχος της Σάμου: Ο ελληνικός κοπερνίκιοςΤο Οξφόρδη: Clarendon Press.

Huffman, Carl A. 1993. Φιλόλαος του ΚρότωναΤο Cambridge: Cambridge University Press.

Huffman, Carl A. 2007. Ο Φιλόλαος και η κεντρική φωτιά. Σε Ανάγνωση αρχαίων κειμένων: Δοκίμια προς τιμήν του Denis O’Brien, τόμ. 1, εκδ. Suzanne Stern-Gillet και Kevin Corrigan, 57-93. Λάιντεν: Μπριλ.

Κίνγκσλεϊ, Πίτερ. 1995 Αρχαία φιλοσοφία, μυστήριο και μαγεία: Ο Εμπεδοκλής και η Πυθαγόρειος παράδοσηΤο Οξφόρδη: Clarendon Press.

Lloyd, G.E.R. 1979 Μαγεία, λόγος και εμπειρία: Μελέτες για την προέλευση και την ανάπτυξη της ελληνικής επιστήμηςΤο Cambridge: Cambridge University Press.

Μανιάτης, Γιώργος. 2009. Το πυροκεντρικό σύμπαν του Πυθαγόρειου Φιλόλαου. ( Sigma < mathit> Λάμδα < mathit>) : Αρχαία Φιλοσοφία και Κλασική Παράδοση 3: 401–415.

Μουρελάτος, Αλέξανδρος Π.Δ. 2012. «Φως της ημέρας τη νύχτα»: Νούκτι φάος είπε για τη Σελήνη στον Παρμενίδη Β14. Σε Presocratics and Platon: Festschrift στους Δελφούς προς τιμήν του Charles Kahn, επιμ. Richard Patterson, Vassilis Karasmanis, and Arnold Hermann, 25–58. Λας Βέγκας: Εκδόσεις Παρμενίδης.

Ρόμπινσον, Ρίτσαρντ. 1953. Η παλαιότερη διαλεκτική του Πλάτωνα, 2η έκδ. Οξφόρδη: Clarendon Press.

Βλαστός, Γρηγόριος. 1975. Το σύμπαν του ΠλάτωναΤο Σιάτλ: University of Washington Press.

Wöhrle, Georg. 1995. Wer entdeckte die Quelle des Mondlichts; Ερμής 123: 244–247.

Zhmud, Leonid. 2003 Η προέλευση της ιστορίας της επιστήμης στην κλασική αρχαιότηταΤο Βερολίνο: de Gruyter.


Ορφικοί ymμνοι

Ρωμαϊκό μωσαϊκό που απεικονίζει τον Ορφέα, φορώντας ένα φρυγικό σκουφάκι και περιτριγυρισμένο από τα θηρία γοητευμένα από τη μουσική της λύρας του / Φωτογραφία από τον Giovanni Dall ’Orto, Wikimedia Commons

Όπως επισημαίνεται από τον Έλληνα αστρονόμο Κωνσταντίνο Χασάπη [1] και τη Μαρία Παπαθανασίου [2, 3], οι πρώτες ενδείξεις απόψεων, που δεν συμφωνούν με το γεωκεντρικό Σύμπαν, οι πρώτοι σπόροι του ηλιοκεντρισμού θα μπορούσαν να βρεθούν στις αρχαίες διδασκαλίες του Ο Ορφέας, που θεωρείται η βάση της πρώτης μυστικιστικής ελληνικής θρησκείας, π.χ. οι Ορφικοί ymμνοι, που αποτελούνται από 87 εξαμετρικά ποιήματα, που αποτελούνται από 1200 στίχους συνολικά, με τον τίτλο «Hμνοι του Ορφέα στον Μουσαίο”.

Αυτοί οι ύμνοι, που περιέχουν μια ποικιλία αστρονομικών πληροφοριών (όχι πάντα εμφανείς στην ποιητική γλώσσα), και ενδιαφέρουσες κοσμολογικές ιδέες, έδωσαν έμπνευση για πολλούς Έλληνες φιλοσόφους και συγγραφείς.

Στους Ορφικούς ymμνους [4, 5], το «χάος», που γεννήθηκε από το κοσμικό αυγό, είναι αυτό που θα ονομάζαμε τώρα διάστημα. Η «Γαία» δεν είναι ο πλανήτης αλλά η γη-μητέρα και ο «Έρως» (αγάπη), είναι η δημιουργική δύναμη. Ο παράδεισος, που περιστρέφεται γύρω από τη Γη, είναι ο κυρίαρχος του κόσμου:

Great Heav’n [Ouranos], του οποίου το ισχυρό καρέ δεν γνωρίζει καμία ανάπαυλα… Άκου, κυρίαρχος του κόσμου,…,
στροβιλίζεται για πάντα ως σφαίρα γύρω από αυτή τη γη
[III. ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ: Ο υποκαπνισμός από το λιβάνι, στίχος 1]

Όπως τονίστηκε στο [1-3], η πρόταση ότι ο πρώτος σπόρος του ηλιοκεντρικού συστήματος υπάρχει στους Ορφικούς ymμνους στους ακόλουθους στίχους:

Άκου χρυσό Τιτάνα! Λαμπερός σαν χρυσός, εσείς που προχωράτε, ω ουράνιο φως…
... εσείς που συνδυάζετε τις εποχές ... Είστε ο κυρίαρχος του κόσμου …
Με τη χρυσή λύρα σας, ακολουθήστε την αρμονική πορεία του κόσμου…
… [Εσύ] που περιπλανιέσαι μέσα στη φωτιά και κινείσαι σε κύκλο
[VIII. ТО Ο ΗΛΙΟΣ, στίχος 2]

Δηλαδή, η φράση «[εσείς που προσελκύετε] τραβήξτε την αρμονική πορεία του κόσμου"Θα μπορούσε να είναι μια ιδέα για την αρμονική κίνηση των πλανητών γύρω από τον Sunλιο. Εάν λάβει κανείς υπόψη ότι οι πλανήτες έχουν την έννοια του όρου κόσμος, ως μέρος του, τότε ο «χρυσός» Sunλιος μπορεί να αντιπροσωπεύει το ελκυστικό κέντρο των «αρμονικών διαδρομών» τους γύρω του.

Επιπλέον, στον ύμνο 34 «Προς Απόλλωνα» αναφέρεται:

Λοξίας, ο αγνός! … Αναμίξατε σε ίσα μέρη χειμώνα και καλοκαίρι…
[XXXIV. ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΠΟΛΟΝΟ, στίχος 6,… και 20]

Στην πραγματικότητα, ο Sunλιος – «Λοξίας» (που σημαίνει «κεκλιμένος») ανακάτεψε τα μέρη του έτους έτσι ώστε να χωριστεί σε δύο ίσα μέρη, το καλοκαίρι και το χειμώνα. Αυτή η λεπτομέρεια έχει τραβήξει την προσοχή της αστρονομικής κοινότητας, αφού μπορεί να βοηθήσει στη χρονολόγηση των Ορφικών ymμνων. Αν πάρουμε αυτή τη δήλωση κατά γράμμα και καθορίσουμε πότε στο παρελθόν η διάρκεια του καλοκαιριού και του χειμώνα ήταν η ίδια, θα μπορούσαμε να υποθέσουμε, φυσικά χωρίς περαιτέρω στερεά στοιχεία, ότι οι ορφικοί ύμνοι θα μπορούσαν να προέρχονται κοντά στο 1841 π.Χ. ή το 1366 π.Χ. [1,6 ].

Στον ymμνο 84 (Στην Εστία) υπάρχει επίσης ένα απόσπασμα που συμβάλλει στην ηλιοκεντρική όψη, αρνούμενος στη Γη την κεντρική θέση στο Σύμπαν:

Εσύ που καταλαμβάνεις το κέντρο του σπιτιού της μεγαλύτερης και αιώνιας φωτιάς.
[LXXXIV. ΠΡΟΣ ΕΣΤΙΑ, στίχος 2]

Επιπλέον, ένα κομμάτι στο Orphicorum Fragmenta [5], αφορά την περιστροφή της Γης, δηλώνοντας ότι η στρογγυλή Γη περιστρέφεται σε ίσους χρόνους γύρω από τον άξονά της (Fr. 247 v. 24-26, σελ. 261-262 [5]). Κατά συνέπεια, φαίνεται ότι στους ορφικούς ύμνους μπορούν να βρεθούν όλα τα στοιχεία ενός ηλιοκεντρικού συστήματος - ένας κεντρικός ήλιος, περιστρεφόμενα ουράνια αντικείμενα και μια περιστρεφόμενη Γη. Επομένως, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι οι σπόροι της ηλιοκεντρικής άποψης μπορούν να εντοπιστούν στους Ορφικούς ymμνους.


Rise And Demise Of Tychonic Model

Μετά τη θεωρητική εξήγηση που έδωσε ο Tycho Brahe για το τυχονικό του σύστημα, έγινε ο κυριότερος ανταγωνιστής με τον υπάρχοντα κοπερνικανικό ηλιοκεντρισμό.

Επειδή το τυχονικό σύμπαν ενοποίησε το αριστοτελικό σύμπαν με τον κοπερνικανό ηλιοκεντρισμό, ως εκ τούτου, παρείχε μια εννοιολογική γέφυρα μεταξύ του γεωκεντρισμού και του ηλιοκεντρισμού.

Κατά την άποψη του Tycho Brahe το Το τυχονικό σύστημα δεν παραβίασε τους νόμους της φυσικής (Μαθηματική άποψη) ούτε τις ιερές γραφές (Φιλοσοφική άποψη).

Το σύστημα του Τυχονικού είχε μεγαλύτερη επιρροή από το σύστημα του Κοπέρνικου στα τέλη του 16ου και 17ου αιώνα. Μόνο επειδή είναι φιλοσοφικά πιο διαισθητικό από το σύστημα του Κοπέρνικου.

Στην πραγματικότητα, αυτό το κοσμολογικό μοντέλο παρέμεινε το κέντρο της αστρονομίας μέχρι την ανακάλυψη του Stellar Parallax το 1838 από έναν Γερμανό αστρονόμο και φυσικό Friedrich Bessel.

Η παρατήρηση της αστρικής παράλλαξης απέδειξε το γεγονός ότι η γη περιστρεφόταν γύρω από τον ήλιο.

Ως εκ τούτου, έγινε ο μόνος λόγος για την πτώση ή την κατάρρευση του μοντέλου του Tycho Brahe για το σύμπαν από την καρδιά του Αστρονομικού κόσμου.

Αυτά για αυτήν την ανάρτηση. Αν σας αρέσει αυτό το άρθρο, κοινοποιήστε το αν σας αρέσει, κάντε ένα like αν το μοιραστείτε. Μπορείτε επίσης να μας βρείτε στο Mix, Twitter, Pinterest και Facebook.


Ιστορική Διαδρομή στο Γεωκεντρικό Μοντέλο

Ο Αριστοτέλης (384-322 π.Χ.) ήταν ένας Έλληνας φιλόσοφος και επιστήμονας, ένας από τους σημαντικότερους στοχαστές της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας.

Αρχικά έθεσε τις ιδέες ότι οι πλανήτες, ο Sunλιος και η Σελήνη κινούνταν σε ακριβείς κύκλους γύρω από τη Γη. Θεώρησε ότι περιβάλλεται από σφαίρες και όλα τα ορατά ουράνια σώματα. Και ότι αυτά ήταν αυτά που περιστράφηκαν γύρω από τη Γη.

Προσπαθώντας να εξηγήσει την προέλευση της κίνησης των πλανητών, ο Αριστοτέλης αναφέρθηκε σε μια θεϊκή δύναμη ως την αιτία της κίνησης όλων των σφαιρών Από την εξώτατη προς την εσώτατη.

Εκείνη την εποχή, καθώς κοίταζαν ψηλά στον ουρανό, οι αστρονόμοι μπορούσαν να δουν από τη Γη, η οποία παρέμενε ακίνητη, όπως ο Sunλιος και οι πλανήτες ήταν αυτοί που κινούνταν τακτικά. Αυτό το γεγονός είναι αυτό που εκείνη την εποχή έκανε να σκεφτεί ότι η Γη ήταν το κέντρο του Σύμπαντος.

Το γεωκεντρικό μοντέλο υποστήριξε αυτήν την ιδέα. Αυτή η Γη ήταν το κέντρο του σύμπαντος. Αυτή η προοπτική αντιστοιχούσε στην αρχαία και μεσαιωνική επιστήμη.

Για τους αστρονόμους εκείνης της εποχής ήταν προφανές ότι το υπόλοιπο σύμπαν κινήθηκε γύρω από τη Γη, το οποίο θεωρούσαν σταθερό και ακίνητο.

Theταν οι πλανήτες, τα αστέρια, ο Sunλιος και η Σελήνη που μπορούσαν να δουν να κινούνται γύρω από τη Γη.

Για το γεωκεντρικό μοντέλο, που δημιουργήθηκε από Έλληνες αστρονόμους, ήταν τα ουράνια σώματα που κινήθηκαν γύρω από τη Γη, ακολουθώντας τέλεια κυκλικά μονοπάτια.

Αλλά ταυτόχρονα ανακάλυψαν ότι τα πρότυπα αυτής της κίνησης δεν ήταν σταθερά. Κοιτάζοντάς τα με φόντο τους άλλους αστερισμούς ή αστέρια που δεν κινήθηκαν μεταξύ τους και παρέμειναν σταθερά, αυτά τα σώματα έδειξαν ανάδρομες κινήσεις την ίδια στιγμή που φαινόταν να σταματούν και να κινούνται αντίστροφα.

Η γεωκεντρική θεωρία βασίστηκε στην ιδέα ότι αναφέρεται στο γεγονός ότι τα αντικείμενα πέφτουν στη Γη.

Ο γεωκεντρισμός συνέπεσε τότε με την κυρίαρχη άποψη στον Μεσαίωνα, σχετικά με τον θεοκεντρισμό. Κατανοητό ως δόγμα στο οποίο ο Θεός ήταν το κέντρο κάθε πραγματικότητας. Μέχρι τότε η επιστήμη ήταν ένα υποπεδίο της θεολογίας.

Για να εξηγήσουν την κίνηση των πλανητών, οι Έλληνες αστρονόμοι επινόησαν μοντέλα στα οποία οι πλανήτες κινούνταν κατά μήκος κύκλων που υποτίθεται ότι ήταν περίπου κυκλικές τροχιές γύρω από τη Γη.

Καθώς οι αστρονόμοι βελτίωναν τις μεθόδους παρατήρησης και μέτρησης, τα μοντέλα που χρησιμοποιούσαν γίνονταν όλο και πιο περίπλοκα. Ωστόσο, η γεωκεντρική θεωρία επέμεινε με την πάροδο του χρόνου επειδή λειτούργησε.


Το γεωκεντρικό μοντέλο

Πριν επιστρέψουμε στον ανάδρομο Άρη και ξεκινήσουμε τη συζήτησή μας για τις πρώτες προσπάθειες εξήγησης αυτής της συμπεριφοράς, ας συζητήσουμε πρώτα επιστημονικά μοντέλα. Αυτή είναι η ορολογία που τώρα περιλαμβάνεται στα κρατικά πρότυπα επιστημονικής εκπαίδευσης και Πρότυπα επιστήμης επόμενης γενιάς (NGSS), και θέλω να είμαι αρκετά σαφής για το τι εννοώ όταν χρησιμοποιώ τον όρο σε αυτήν την τάξη.

Για τους αστρονόμους και άλλους επιστήμονες, το «να φτιάξεις ένα μοντέλο» έχει ένα συγκεκριμένο νόημα: λαμβάνοντας υπόψη τις γνώσεις μας για τους νόμους της επιστήμης, δημιουργούμε μια νοητική εικόνα για το πώς λειτουργεί κάτι. Στη συνέχεια χρησιμοποιούμε αυτό το νοητικό μοντέλο για να προβλέψουμε τη συμπεριφορά του συστήματος στο μέλλον. Εάν οι παρατηρήσεις μας για το πραγματικό πράγμα και οι προβλέψεις μας από το μοντέλο μας ταιριάζουν, τότε έχουμε κάποια στοιχεία ότι το μοντέλο μας είναι καλό. Εάν οι παρατηρήσεις μας για το πραγματικό αντικείμενο έρχονται σε αντίθεση με τις προβλέψεις του μοντέλου μας, τότε μας διδάσκει ότι πρέπει να αναθεωρήσουμε την εικόνα μας για να εξηγήσουμε καλύτερα τις παρατηρήσεις μας. Σε πολλές περιπτώσεις, το μοντέλο είναι απλώς μια ιδέα - δηλαδή, δεν υπάρχει φυσική αναπαράστασή του. Έτσι, εάν, όταν χρησιμοποιώ τη λέξη "μοντέλο", έχετε στο μυαλό σας ένα αντίγραφο κλίμακας 1: 200 ενός θωρηκτού που δημιουργήσατε ως παιδί, αυτό δεν σημαίνει εδώ. Ωστόσο, αυτό δεν μας αποκλείει να κάνουμε μια φυσική αναπαράσταση του μοντέλου. Έτσι, για παράδειγμα, αν μελετάτε ανεμοστρόβιλους, μπορείτε να φτιάξετε έναν προσομοιωμένο σωλήνα ανεμοστρόβιλου χρησιμοποιώντας μπουκάλια σόδας 2 λίτρων γεμάτα με νερό. Ωστόσο, για να είναι χρήσιμο ως επιστημονικό μοντέλο, θα θέλατε να χρησιμοποιήσετε το φυσικό μοντέλο για να δοκιμάσετε και να μελετήσετε πτυχές πραγματικών ανεμοστρόβιλων. Στη σύγχρονη επιστήμη, πολλά μοντέλα έχουν υπολογιστικό χαρακτήρα - μπορείτε να γράψετε ένα πρόγραμμα που προσομοιώνει τη συμπεριφορά ενός πραγματικού αντικειμένου ή φαινομένου και αν οι προβλέψεις του μοντέλου του υπολογιστή σας ταιριάζουν με τις παρατηρήσεις σας για το πραγματικό πράγμα, είναι καλό μοντέλο υπολογιστή.

Αυτή είναι επίσης μια καλή στιγμή για να εισαγάγετε μια δήλωση που αναφέρεται ως Ξυράφι OccamΤο Αυτή είναι μια απλή δήλωση που παραφράστηκε λέει: Εάν υπάρχουν δύο ανταγωνιστικά μοντέλα για να εξηγήσουν ένα φαινόμενο, το πιο απλό είναι αυτό που πιθανότατα είναι σωστό. Αυτή η ιδέα μου διδάχτηκε με τον ακόλουθο τρόπο: αν προτείνετε μοντέλο, επιτρέπεται να επικαλεστείτε το λαγουδάκι του Πάσχα μόνο μία φορά, αλλά εάν πρέπει να επικαλεστείτε το λαγουδάκι του Πάσχα δύο φορές (όπως στο «τότε το λαγουδάκι του Πάσχα εμφανίζεται και το κάνει αυτό συμβεί "), το μοντέλο σας μάλλον κάνει λάθος.

Θέλετε να μάθετε περισσότερα;

Για περισσότερη ιστορία, δείτε μια συζήτηση για το ξυράφι του Occam στη Wikipedia. Συνειδητοποιώ ότι η Wikipedia δεν πρέπει πάντα να θεωρείται αξιόπιστος πόρος, αλλά αυτή είναι μια καλή επισκόπηση.

Αυτό που ελπίζω ότι θα καταστεί σαφές στο υπόλοιπο μάθημα είναι ότι στην πράξη η επιστήμη είναι πολύ μη γραμμική. Στην πραγματικότητα, ως αρκετά συχνός κριτής για το "Pennsylvania Junior Academy of Science" (που μπορεί να είναι παρόμοιο με τις εκθέσεις της επιστήμης όπου διδάσκετε), συχνά παραπονιέμαι για τη ρουμπρίκα τους για κριτική, γιατί αναγκάζουν τους μαθητές να προσπαθήσουν να προσεγγίσουν την επιστήμη γραμμικό, βήμα προς βήμα μοντέλο. Όλοι οι επιστήμονες κάνουν τα τυπικά βήματα της επιστημονικής μεθόδου κάποια στιγμή, ωστόσο, όχι απαραίτητα με τη σειρά που παρουσιάζεται στα σχολικά βιβλία ή με τρόπο που προσδιορίζουν ως "Τώρα είμαι στο βήμα 5 της διαδικασίας", για παράδειγμα. Αυτή η διαδικασία ολοκληρώνεται πραγματικά από μια κοινότητα επιστημόνων που εργάζεται ξεχωριστά για επιστημονικά προβλήματα. Όλοι όσοι συμμετέχουν στη διαδικασία εργάζονται προς τον ίδιο στόχο, αλλά μερικοί μπορεί να συνεισφέρουν σε παρατηρήσεις, ενώ άλλοι χτίζουν καλύτερα μοντέλα, για παράδειγμα. Αν θέλετε να το συζητήσετε περισσότερο, αυτό θα ήταν ένα εξαιρετικό θέμα για την Piazza!

Το Γεωκεντρικό μοντέλο του Έλληνα

Παραδοσιακά στα εγχειρίδια Αστρονομίας, το κεφάλαιο με θέμα την κίνηση των πλανητών στον ουρανό ξεκινά σχεδόν πάντα με αναφορά στους αρχαίους Έλληνες. Δεν θα μπω σε πολλές λεπτομέρειες για τις ζωές και τα κατορθώματα του Ερατοσθένη, του Αρίσταρχου, του ppππαρχου κ.λπ., αλλά θα ακολουθήσω την παράδοση και θα μελετήσουμε εδώ το μοντέλο του Σύμπαντος που παρουσίασαν οι Έλληνες. Συγκεκριμένα, θα εξετάσουμε το έργο του Αριστοτέλη και του Πτολεμαίου, επειδή το μοντέλο τους θεωρήθηκε η καλύτερη εξήγηση για τη λειτουργία του ηλιακού συστήματος για περισσότερα από 1000 χρόνια!

Ενώ θα ξεγελάσω τις περισσότερες ανακαλύψεις των διάσημων Ελλήνων φιλοσόφων (ή μαθηματικών ή αστρονόμων, ό, τι προτιμάτε να τις θεωρείτε), νομίζω ότι είναι πολύ σημαντικό να σημειωθεί ότι ήταν σε θέση να καθορίσουν πολλές εξελιγμένες γνώσεις του Ηλιακού μας Συστήματος στη γερή γεωμετρία τους. Για παράδειγμα, ο Ερατοσθένης αναγνωρίζεται για την απόδειξη ότι η Γη είναι στρογγυλή και για το πρώτο πείραμα που είχε ως αποτέλεσμα τη μέτρηση της περιφέρειας της Γης.

Δοκιμάστε αυτό!

Εάν δεν είστε εξοικειωμένοι με το πείραμα του Ερατοσθένη, σας ενθαρρύνω να αφιερώσετε χρόνο στον παραπάνω ιστότοπο και να σκεφτείτε ακόμη και να επαναλάβετε το πείραμα εάν βρείτε έναν συνεργάτη που βρίσκεται αρκετές εκατοντάδες μίλια από το σχολείο σας.

Τώρα, ας επιστρέψουμε σε μια συζήτηση για το μοντέλο των Ελλήνων. Σήμερα, ξεκινάμε με τους γνωστούς νόμους της φυσικής ως βάση των επιστημονικών μας μοντέλων. Την εποχή που αναπτύχθηκε το ελληνικό μοντέλο, οι νόμοι αυτοί ήταν άγνωστοι, ωστόσο, και αντίθετα τηρούσαν σταθερά αρκετές πεποιθήσεις που αποτέλεσαν τη βάση του μοντέλου τους για το ηλιακό σύστημα. Αυτά είναι:

  • η Γη είναι το κέντρο του σύμπαντος και είναι ακίνητη
  • οι πλανήτες, ο Sunλιος και τα αστέρια περιστρέφονται γύρω από τη Γη
  • ο κύκλος και η σφαίρα είναι «τέλεια» σχήματα, οπότε όλες οι κινήσεις στον ουρανό θα πρέπει να ακολουθούν κυκλικές διαδρομές, οι οποίες μπορούν να αποδοθούν σε αντικείμενα που συνδέονται με σφαιρικά κελύφη
  • τα αντικείμενα υπάκουαν στους κανόνες της «φυσικής κίνησης», που για τους πλανήτες και τα αστέρια σήμαιναν ότι περιστρέφονταν γύρω από τη Γη με ομοιόμορφη ταχύτητα.

Δεδομένου αυτού του συνόλου κανόνων (στη σύγχρονη επιστημονική γλώσσα, αυτοί θα αναφέρονταν ως υποθέσεις του μοντέλου, ωστόσο, οι Έλληνες πίστευαν ότι πρόκειται για νόμους που δεν μπορούν να τροποποιηθούν), οι Έλληνες κατασκεύασαν ένα μοντέλο για να προβλέψουν τις θέσεις των πλανητών Το Γνώριζαν για ανάδρομες κινήσεις και, ως εκ τούτου, κατασκεύασαν επίσης το μοντέλο τους με τέτοιο τρόπο ώστε να λαμβάνουν υπόψη τις ανάδρομες κινήσεις των πλανητών. Το μοντέλο τους αναφέρεται ως το γεωκεντρικό μοντέλο λόγω της θέσης της Γης στο κέντρο.

Η γνώση μας για το γεωκεντρικό μοντέλο της Ελλάδας προέρχεται κυρίως από το Αλμαγέστη, είναι ένα βιβλίο που έγραψε ο Κλαύδιος Πτολεμαίος περίπου 500 χρόνια μετά τη ζωή του Αριστοτέλη. Στο Αλμαγέστη, Ο Πτολεμαίος περιελάμβανε πίνακες με τις θέσεις των πλανητών όπως προβλέπεται από το πρότυπό του. Αν θυμάστε από την προηγούμενη συζήτησή μας, οι ανάδρομες κινήσεις των πλανητών είναι πολύ περίπλοκες, επομένως, ο Πτολεμαίος έπρεπε να δημιουργήσει ένα εξίσου πολύπλοκο μοντέλο για να αναπαράγει αυτές τις κινήσεις. Θα συνοψίσω γρήγορα τα πράγματα εδώ: το μοντέλο του Πτολεμαίου δεν είχε απλώς τους πλανήτες και τον Sunλιο συνδεδεμένους σε μία σφαίρα ο καθένας, αλλά έπρεπε να υιοθετήσει κύκλους (επίκυκλους) πάνω από κύκλους (υπερασπιστές) με τη Γη να μετατοπίζεται από το κέντρο. Η πιο πολύπλοκη έκδοση του μοντέλου εξακολουθούσε συχνά να κάνει λάθος στις προβλέψεις του κατά αρκετούς βαθμούς, ή σε γωνιακή απόσταση μεγαλύτερη από τη διάμετρο της πανσελήνου.

Θέλετε να μάθετε περισσότερα;

Αυτό είναι ένα ενδιαφέρον θέμα που δεν θα περιγράψω με περισσότερες λεπτομέρειες, αλλά αν θέλετε να μάθετε περισσότερα, υπάρχουν πολλά περισσότερα για το μοντέλο των Πτολεμαίων στα περισσότερα εισαγωγικά εγχειρίδια αστρονομίας, συμπεριλαμβανομένου του διαδικτυακού Astronomynotes.com.

Υπάρχει ένα μέλος ΔΕΠ στο Florida State που έχει φτιάξει κινούμενα μοντέλα του Πτολεμαϊκού συστήματος: στην πρώτη ταινία παρακάτω, μπορείτε να δείτε πώς η Σελήνη και ο Sunλιος είχαν σχεδιαστεί για να έχουν κάνει τροχιά γύρω από τη Γη. Στη δεύτερη ταινία, μπορείτε να δείτε πώς ο Ερμής και ο Sunλιος σχεδιάστηκαν για να έχουν κάνει τροχιά γύρω από τη Γη.


Μοντέλο του Σύμπαντος

Όλοι γνωρίζουμε ότι οι περισσότερες πληροφορίες αποδείχθηκαν λανθασμένες λόγω της προηγμένης και σύγχρονης επιστήμης μαζί με ανεπτυγμένες συσκευές. Πέρα από την έλλειψη κατάλληλων υλικών, ποιος πιστεύετε ότι είναι ο λόγος που σκέφτονται αυτές τις θεωρίες;

Νομίζω ότι ο λόγος που σκέφτονται αυτές τις θεωρίες λόγω υπερβολικής περιέργειας!

Παρόλο που οι περισσότερες θεωρίες σε αυτήν την ανάρτηση έχουν ήδη αποδειχθεί ότι είναι λανθασμένες, εξακολουθεί να προκαλεί έκπληξη το πώς τα επιχειρήματα και οι αποδείξεις που υποστηρίζουν τις θεωρίες είναι ακόμα λογικές. Είναι κάτι για το οποίο μπορούμε να σκεφτούμε. Αυτό με οδηγεί στην ερώτησή μου, γιατί πιστεύετε ότι είχαν διαφορετικές (όλες εύλογες) θεωρίες για το μοντέλο του σύμπαντος; Πώς πιστεύετε ότι κατέληξαν σε αυτές τις θεωρίες; Και πόσο μεγάλη πιστεύετε ότι είναι η επίδραση της σύγχρονης τεχνολογίας στο να γνωρίζουμε πού βρισκόμαστε στο σύμπαν και το ακριβές και πραγματικό μοντέλο του σύμπαντος;

Νομίζω ότι διαφέρουν ως προς το πώς σκέφτονται για το τι είναι το σύμπαν και νομίζω ότι βασίζονται στα όργανα που είχαν. Όπως και αυτό που είπα από το παραπάνω σχόλιο, νομίζω ότι κατέληξαν σε αυτές τις θεωρίες λόγω υπερβολικής περιέργειας. Όλοι γνωρίζουμε ότι η πρόοδος της τεχνολογίας μας βοηθά πραγματικά σε τόσα πολλά πράγματα, υπάρχουν μερικές εφευρέσεις όπου θα μπορούσαμε να γνωρίζουμε ακριβώς το πραγματικό μοντέλο του σύμπαντος και είμαι σίγουρος ότι στο μέλλον, τελικά θα γνωρίζουμε πώς μοιάζει το σύμπαν , η αλήθεια, καμία αμφιβολία, κανένα λάθος.


Μονάδες

Εγκυκλοπαίδεια Νέου Κόσμου συγγραφείς και συντάκτες ξαναέγραψαν και ολοκλήρωσαν το Βικιπαίδεια άρθρο σύμφωνα με το Εγκυκλοπαίδεια Νέου Κόσμου πρότυπα. Αυτό το άρθρο τηρεί τους όρους της άδειας Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), οι οποίοι μπορούν να χρησιμοποιηθούν και να διαδοθούν με την κατάλληλη απόδοση. Η πίστωση οφείλεται σύμφωνα με τους όρους αυτής της άδειας που μπορούν να αναφέρουν και τα δύο Εγκυκλοπαίδεια Νέου Κόσμου συνεισφέροντες και οι ανιδιοτελείς εθελοντές συντελεστές του Ιδρύματος Wikimedia. Για να παραθέσετε αυτό το άρθρο κάντε κλικ εδώ για μια λίστα με αποδεκτές μορφές παραπομπής. Το ιστορικό παλαιότερων συνεισφορών από τους wikipedians είναι προσβάσιμο από τους ερευνητές εδώ:

Η ιστορία αυτού του άρθρου από την εισαγωγή του Εγκυκλοπαίδεια Νέου Κόσμου:

Σημείωση: Ορισμένοι περιορισμοί ενδέχεται να ισχύουν για τη χρήση μεμονωμένων εικόνων που διαθέτουν ξεχωριστή άδεια.


Δες το βίντεο: Μακεδονικός Τάφος Α Σταθμός Αγγίστας Σερρών