Πανεπιστήμιο Valparaiso

Πανεπιστήμιο Valparaiso


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Το Πανεπιστήμιο Valparaiso είναι ένα ιδιωτικό πανεπιστήμιο που βρίσκεται στο Valparaiso της Ιντιάνα, λιγότερο από μία ώρα με το αυτοκίνητο νοτιοανατολικά του Gary, στα βορειοδυτικά εδάφη της πολιτείας. Συνήθως αναφέρεται ως απλώς "Valpo." Το Πανεπιστήμιο Valparaiso ναυλώθηκε από τους Μεθοδιστές το 1859, ως Valparaiso Male and Female College. Oneταν ένα από τα πρώτα συνεκπαιδευτικά, τετραετή ιδρύματα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αν και αναγκάστηκε να κλείσει το 1871, από τις αντιστροφές του Εμφυλίου Πολέμου, το κολέγιο άνοιξε ξανά το 1873, ως το Normal School and Business Institute της Βόρειας Ιντιάνα. Ο Valparaiso είναι Λουθηρανικό ίδρυμα από το 1925. Η πανεπιστημιούπολη του Valpo 310 στρεμμάτων αποτελείται από 60 ακαδημαϊκά και κατοικημένα κτίρια. Γράφει σχεδόν 3.750 φοιτητές κάθε χρόνο και έχει αναλογία διδασκόντων-φοιτητών 1: 13. Η Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Valparaiso είναι μια εγκατάσταση υποστήριξης που έχει σχεδιαστεί για να παρέχει ακαδημαϊκούς τίτλους, ειδικά προγράμματα και έρευνα με προσωπικό τρόπο. Τα προγράμματα παραδίδονται σε στενή αρμονία με κλινικές, εξορμήσεις και νομικά προγράμματα έρευνας και γραφής. Η βιβλιοθήκη Christopher Center φιλοξενεί περίπου 350.000 τίτλους βιβλίων και σημαντικές συλλογές βίντεο, DVD και CD-ROM. Παρέχει πρόσβαση σε χιλιάδες ηχογραφήσεις σε διάφορες μορφές και εξοπλισμό. Εκτός από τις ακαδημαϊκές εγκαταστάσεις, το πανεπιστήμιο προσφέρει ευκαιρίες σε κοινωνικές, πολιτιστικές και αθλητικές δραστηριότητες. Περισσότεροι από 100 συνεταιριστικοί οργανισμοί, ένα κέντρο για τις τέχνες του θεάματος και ένα παρεκκλήσι βρίσκονται στην πανεπιστημιούπολη. Το παρεκκλήσι, ένα από τα μεγαλύτερα κολέγια παρεκκλήσια στον κόσμο, είναι ο τόπος για πανεπιστημιακές συγκλήσεις και άλλες εκδηλώσεις. Προσφέρει μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων για μάθηση, εξυπηρέτηση και προσωπική ανάπτυξη. Το πανεπιστημιακό κέντρο Valparaiso, ένα κέντρο τέχνης 275 θέσεων, φιλοξενεί το Μουσείο Brauer και ένα ευρύ φάσμα προγραμμάτων στην τέχνη, τη μουσική και το θέατρο. Στο κέντρο έχουν προγραμματιστεί θεατρικές παραστάσεις, συναυλίες και δημόσιες παρουσιάσεις.


Ετικέτα: Πανεπιστήμιο Valparaiso

Jimmy Stewart και Beulah Bondi, ευγενική προσφορά του Porter County Museum.

Η Beulah Bondi ’s δεν είναι αναγνωρίσιμο όνομα σήμερα, αλλά το πρόσωπό της σίγουρα είναι. Το έχετε δει πιθανότατα σε κλασικά όπως Είναι μια υπέροχη ζωή και Ο κύριος Σμιθ πηγαίνει στην ΟυάσινγκτονΤο Ο Βαλπαραΐσο, ιθαγενής, στην Ιντιάνα, απεικόνισε τη μητέρα του Τζίμι Στιούαρτ τέσσερις φορές στην ταινία, συμπεριλαμβανομένου του Ζωηρή κυρία και Των ανθρώπινων καρδιών, Επιπρόσθετα Υπέροχη ζωή και Κύριε ΣμιθΤο Σύμφωνα με την Chicago Daily Tribune, Ο Στιούαρτ αποκαλούσε στοργικά την Μποντί “Μαμά. κάνοντας παιδιά.

Απεικόνιση του χαρακτήρα του Bondi στο “ Track of the Cat ” (1954), ευγενική προσφορά του Oscars.org.

“Η μεγαλύτερη ηθοποιός της Αμερικής ”, σύμφωνα με τους United Artists, MGM και Paramount, γεννήθηκε ως Beulah Bondy το 1888. Ξεκίνησε στην ηλικία των επτά ετών ως “L Little Lord Fauntleroy ” στο Valparaiso ’s Memorial Opera House. Αφού αρρώστησε η πρωταγωνίστρια, είχε μία εβδομάδα να απομνημονεύσει γραμμές αξίας 47 σελίδων και γαντζώθηκε με την υποκριτική αφού τις ανέβασε στη σκηνή. Η νεαρή ηθοποιός τραβήχτηκε από τη “dramatics ” και τη σκηνή καθόλη τη διάρκεια της δημόσιας εκπαίδευσης της, συμπεριλαμβανομένου του χρόνου της στη Μονή του Αγίου Ονόματος και στο Πανεπιστήμιο Valparaiso.

Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ταξίδεψε στη Μέση Δύση με μια εταιρεία θεατρικών περιοδειών. ο Valparaiso Vidette Messenger ανέφερε ότι άλλαξε το επίθετό της σε “Bondi ” μετά από πρόταση δημοσιογράφου της Ινδιανάπολης. Ο Μποντί σημείωσε, γελώντας, ότι “ ‘Είπε ότι όλα τα γράμματα στο όνομά μου πρέπει να βρίσκονται πάνω από τη γραμμή [πίστωσης]. ”

“Το διαφημιστικό υλικό του Shepherd of the Hills ”, 1941, είχε πρόσβαση στο IMDb.com.

Μετά τη δουλειά της με μια εταιρεία θεάτρου Indianapolis, η Bondi ξεκίνησε την επαγγελματική της καριέρα το 1919. Ενημερώθηκε αμέσως από τον πρώτο της σκηνοθέτη ότι “ ‘ δεν είχε περισσότερο ταλέντο παρά στο κεφάλι μιας καρφίτσας. '” Αυτό Η κριτική την εξόπλισε να αντέξει ακόμα και τους πιο δύσκολους σκηνοθέτες της σκηνής και του κινηματογράφου. Το 1925, η Μποντί έκανε το ντεμπούτο της στο Μπρόντγουεϊ, ξεκινώντας μια γόνιμη καριέρα στο Μπρόντγουεϊ που τελικά θα την παραδώσει στο Χόλιγουντ. Σύμφωνα με την Valparaiso Vidette Messenger, ο παραγωγός ταινιών Samuel Goldwyn είδε την παράστασή της στο Broadway ως φανατική γείτονα στην τριετή πορεία του Elmer Rice ’s “Street Scene ” και την έφερε στο Χόλιγουντ.

Από το & 8220dowagers στους harridans, ”, η Bondi επέλεξε σκόπιμα έργο χαρακτήρων, ενσωματώνοντας κάθε έναν από τους χαρακτήρες που υποδύθηκε. Το 1929, το Valparaiso Vidette Messenger τυπωμένα αποσπάσματα από πολύχρωμες κριτικές της Νέας Υόρκης για τις απεικονίσεις του Bondi ’:

& Ως μια γειτόνισσα και σκανδαλώδης γείτονας, η δεσποινίς Μπέουλα Μποντί δεν παίζει ποτέ έναν ρόλο που θα πείραζε μια μικρότερη ηθοποιό να το κάνει. ”

Μπέουλα Μποντί που ήταν τόσο καλή στο ‘Σάββατο ’s Παιδιά ’ και τόσο διασκεδαστικό στο ‘Κοκ Ρόμπιν, ’ αποδεικνύεται ένα κουτσομπολίστικο πολυάσχολο σώμα με αξιοσημείωτη λεπτομέρεια και σπάνιο αποτέλεσμα. ”

Στο “Street Scene: ” “ η ανακούφιση της κωμωδίας εμπιστεύεται [sic] τη μεγαλύτερη ηθοποιό χαρακτήρα στην Αμερική, Beulah Bondi. Η δική της ήταν μια υπέροχη παράσταση. ”

Ο Bondi αντικατοπτρίζει το 1976 ότι “Με κάθε μέρος, συναντώ τη γυναίκα & για πρώτη φορά όταν διαβάζω το σενάριο. Το Το Και τότε φαντάζομαι την προηγούμενη ζωή της-αυτό που την έκανε να γίνει χαρακτήρας. ” Εμφανίστηκε σε περισσότερες από 50 μεγάλες ταινίες, εμφανιζόμενες με μεγάλους του Χόλιγουντ όπως οι Κλαρκ Γκέιμπλ, Γκρέτα Γκάρμπο, Τζόαν Κρόφορντ, Φρεντ ΜακΜάρεϊ, Μπάρμπαρα Στάνγουικ και φυσικά της “son ” Jimmy.

Beulah Bondi, James Stewart, Guy Kibbee και Ruth Donnelly στο “Mr. Ο Smith πηγαίνει στην Ουάσιγκτον, ” χάρη στην Getty Images, πρόσβαση στο IMDb.com.

ο Vidette Messenger σημείωσε ότι η Bondi έγινε πολύ σεβαστή από τους σκηνοθέτες επειδή:

Δεν δόθηκε ποτέ ‘Το Grand Build-up ’ από εμπνευσμένους παράγοντες τύπου. Είναι μόνο ένας από τους ‘ παλαιομετρητές ’ στις διάφορες παρτίδες, πολύ ικανός και πολύ αξιόπιστος. Ούτε ιδιοσυγκρασιακή ούτε απαιτητική, είναι ηθοποιός για να ευχαριστήσει τόσο τους παραγωγούς όσο και τους σκηνοθέτες. Επιλέγει τα μέρη της με μεγάλη διάκριση, ζητώντας πάντα το καλύτερο και δίνοντας πάντα τον καλύτερό της εαυτό. ”

Montage: The Journal of the Academy of Motion Picture Arts and Sciences, Vol. 1 Νο. 1, (Μάιος 1939), σ.22, πρόσβαση στη Βιβλιοθήκη Margaret Herrick, Academy of Motion Picture Arts and Sciences.

Η Bondi έλαβε αναγνώριση και επαίνους για τους δεύτερους ρόλους της, έλαβε έπαινο από το Νιου Γιορκ Ταιμς για το ρόλο της στην ταινία του 1939 Στον Δανεισμένο Χρόνο, στην οποία έπαιξε απέναντι από τον Λάιονελ Μπάριμορ. Wasταν υποψήφια για Όσκαρ καλύτερης δεύτερης ηθοποιού το 1936 για Το πανέμορφο Χούσι και 1938 για Των ανθρώπινων καρδιώνΤο Στο ηλιοβασίλεμα της καριέρας της, η Bondi έλαβε ένα βραβείο Emmy το 1977 για Εξαιρετική Ηθοποιό για Ενιαία Εμφάνιση σε Δραματική ή Κωμική Σειρά για την ερμηνεία της ως θεία Μάρθα σε ένα επεισόδιο Οι Γουόλτονς.

ο Vidette Messenger εύστοχα κατέληξε το 1976 ότι η Bondi “ αξίζει μια θέση στη σειρά των τοπικών διασημοτήτων-και σε αντίθεση με ορισμένους που έχουν σημειώσει εμφανή επιτυχία στον κόσμο της ψυχαγωγίας-ποτέ δεν υποτίμησε την πόλη που ήταν η σκηνή των παιδικών της χρόνων. Είναι προϊόν του Valparaiso-και είναι περήφανη γι 'αυτό. ” Στα 80 της, η Bondi έκανε την εφημερίδα της ίδιας χρονιάς “ ‘ Ποτέ δεν έπαιξα ηθοποιό στην ηλικία μου. Το Το Τώρα παίζω κορίτσια 16 ετών. »” Ο καταξιωμένος Hoosier πέθανε στις 12 Ιανουαρίου 1981 στο Χόλιγουντ, αφήνοντας πίσω του μια κληρονομιά συναρπαστικών ασημένιων χαρακτήρων οθόνης.

Jo Mannies, “Beulah ’s Debut 47 Pages Long, ” Valparaiso Vidette Messenger, 13 Απριλίου 1976, 1.


Σχετικά με εμάς

Το Welcome Project συλλέγει ιστορίες ήχου και βίντεο πρώτου προσώπου και συνδυάζει τις ιστορίες του με διευκολυνμένη συνομιλία για να καλλιεργήσει την περιέργεια για τη διαφορά και να δημιουργήσει ισχυρότερες κοινότητες καθώς αυτές οι κοινότητες γίνονται όλο και πιο ποικίλες. Όλες οι ιστορίες που συγκεντρώθηκαν από το Welcome Project είναι λογαριασμοί πρώτου προσώπου στους οποίους οι συμμετέχοντες περιγράφουν πώς τα γεγονότα είχαν σημασία για αυτούς. Εκτιμούμε αυτούς τους λογαριασμούς για την προοπτική που παρέχουν στην εμπειρία, ακόμη και όταν οι ιστορίες δεν αντικατοπτρίζουν τις απόψεις του προσωπικού του έργου Welcome. Οι ιστορίες πρώτου προσώπου αντλούν τη δύναμή τους από τη συγκεκριμένη τοποθεσία ενός συγκεκριμένου ατόμου. Εκτιμώντας κάθε μεμονωμένη προοπτική, ελπίζουμε να παρέχουμε έναν χώρο όπου ένα συλλογικό πορτρέτο αρχίζει να αναδύεται.

Ιστορία

Αρχίσαμε να συλλέγουμε ιστορίες το φθινόπωρο του 2010, ιστορίες που ελπίζαμε ότι θα δώσουν είσοδο ο ένας στον άλλον και#8217 ζωές και θα φωτίσουν την πολυπλοκότητα της κοινής ζωής εν μέσω αυξανόμενης ποικιλομορφίας και διαφοράς. Βασιστήκαμε σε μεγάλο βαθμό στο μοντέλο αστικού προβληματισμού του Κέντρου Πολιτικής Αντανάκλασης για να εμπλουτίσουμε την κατανόηση του εαυτού μας και της κοινότητας και αναπτύξαμε μια πρακτική χρήσης ιστοριών Welcome Project για να οδηγήσουμε συνομιλίες στην πανεπιστημιούπολη - μέσω παρουσιάσεων, φοιτητικών οργανώσεων, συναντήσεων καθηγητών και προσωπικού, Ημέρα MLK και εργαστήρια ποικιλομορφίας/ένταξης. Μέσα σε δύο χρόνια, επεκτείναμε την εμβέλειά μας δημιουργώντας αρχικές συνδέσεις με ενδιαφερόμενους πολίτες μέσω μιας παρουσίασης 30 λεπτών και το 2014, συνεργαστήκαμε με το Μουσείο του νομού Πόρτερ για να φιλοξενήσουμε μια έκθεση των έργων μας.

Μεγάλο μέρος του χρόνου μας έχει αφιερωθεί στην εργασία και την κατάρτιση των μαθητών για συμμετοχή στο Έργο μέσω πίστωσης, πρακτικής άσκησης και εθελοντικών ευκαιριών. Έχουμε συνεργαστεί με φοιτητές μέσω ενός μαθήματος εκμάθησης μίας πιστωτικής υπηρεσίας, το οποίο έχουμε προσαρμόσει για να διδάξουμε στους μαθητές πώς να παίρνουν συνέντευξη από άλλους για το Έργο. Εφαρμόσαμε εργασίες εκμάθησης υπηρεσιών σε μαθήματα όπως Εισαγωγή στη Δημιουργική Μυθοπλασία, όπου οι μαθητές εκπαιδεύονται να παίρνουν συνεντεύξεις από άτομα για το Έργο και είναι υπεύθυνοι για την παραγωγή ιστοριών δύο έως τριών λεπτών από το υλικό που συγκεντρώνουν. Μέσα από το έργο των μαθητών και τις δικές μας προσπάθειες, συγκεντρώσαμε πάνω από 370 συνεντεύξεις και δημοσιεύσαμε πάνω από 350 ιστορίες στον ιστότοπό μας για χρήση σε τάξεις, εκθέσεις, κύκλους σπουδών, εργαστήρια και άλλες καλλιτεχνικές και παιδαγωγικές προσπάθειες. Από την έναρξή μας το 2010, το έργο μας έχει αυξηθεί σημαντικά σε μέγεθος και έκταση:

Το Αόρατο Έργο

Έκθεση Invisible Project στο Μουσείο County Porter

Τι σημαίνει να έχεις σπίτι; Τι συμβαίνει σε ένα άτομο, οικογένεια ή κοινότητα όταν αντιμετωπίζει την έλλειψη στέγης; Η έλλειψη στέγης στην κομητεία Πόρτερ δεν συμφωνεί με τις παραδοσιακές παραδοχές για το ποιος βιώνει την έλλειψη στέγης και γιατί συμβαίνει. Το Invisible Project, μια καινοτόμος περιηγητική έκθεση, κάνει ορατές τοπικές ιστορίες αστέγων μέσω ιστοριών πρώτου προσώπου, infographics και τέχνης.

Το 2015, μας πλησίασε ο συνασπισμός του Porter County για προσιτή στέγαση, ευκαιρίες στέγασης, Gabriel ’s Horn και Dayspring Women ’s Center για να συλλέξουμε ιστορίες για την έλλειψη στέγης στην κομητεία Porter. Μαζί με το μουσείο Porter County και τον καθηγητή Yeohyun Ahn ’s 598 Graphic Design στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα ψηφιακών μέσων στο πανεπιστήμιο Valparaiso, αναπτύξαμε μια κινητή έκθεση που περιοδεύει στο Porter County. Μπορείτε να βρείτε τις ιστορίες του Αόρατου Έργου εδώ.

Διαδρομές πτήσης: Χαρτογράφηση των μεταβαλλόμενων γειτονιών μας

Το 2015, ξεκινήσαμε μια ψηφιακή ανθρωπιστική πρωτοβουλία με επίκεντρο τα μεταβαλλόμενα φυλετικά και οικονομικά δημογραφικά στοιχεία του Γκάρι και της Βορειοδυτικής Ιντιάνα, ξεκινώντας με την άνοδο της μαύρης πολιτικής δύναμης και ευκαιριών στη δεκαετία του 1960, την «φυγή» λευκών κατοίκων και επιχειρήσεων στα προάστια. , και την αυτοματοποίηση και την επακόλουθη υποαπασχόληση των χαλυβουργείων. Τελικά, το Flight Paths θα είναι μια πρωτοβουλία πολυμέσων για να βοηθήσει τους συμμετέχοντες, τόσο σε περιφερειακό όσο και σε εθνικό επίπεδο, να εμπλακούν και να αναλύσουν παράγοντες που συμβάλλουν στην απο-αστικοποίηση και τη διάσπαση γειτονιών, κοινοτήτων και περιοχών στη μεταβιομηχανική Αμερική μέσω του συγκεκριμένου παραδείγματος του Gary, Indiana Το Ιστορίες και κείμενα θα βοηθήσουν επίσης τους συμμετέχοντες να εξετάσουν τις ευκαιρίες που βρήκαν και συνεχίζουν να βρίσκουν οι κάτοικοι μπροστά στην απο-αστικοποίηση. Ελπίζουμε να ξεκινήσουμε διασυνοριακές συνομιλίες για το τι σημαίνει να είμαστε καλοί γείτονες κοιτάζοντας με ειλικρίνεια το παρελθόν μας. Τα μέλη της ομάδας Flight Path αποτελούνται από καθηγητές του Πανεπιστημίου Valparaiso, του Indiana University Northwest, του Indiana University-Purdue University Indianapolis και του Pacific Lutheran University. Τον Δεκέμβριο του 2016, λάβαμε το NEH ’s Digital Projects για την επιχορήγηση Public Discover για τη δημιουργία ενός σχεδίου εγγράφου για τον ιστότοπο και τον Δεκέμβριο του 2018, λάβαμε τα Digitalηφιακά Έργα τους για τη δημόσια επιχορήγηση πρωτοτύπων. Βρείτε ιστορίες διαδρομών πτήσης εδώ.

Αυτή η συνέντευξη από το Τμήμα Επικοινωνιών του Πανεπιστημίου Purdue Calumet ’s δίνει μια μεγάλη εισαγωγή στην ιστορία και την πρακτική μας, καθώς και την τελευταία μας πρωτοβουλία συλλογής ιστοριών στο Gary, Indiana.

Στα νέα

  • Ο Chris Nolte πήρε συνέντευξη από τη συν-διευθύντρια Allison Schuette σχετικά με την παρουσίαση του πρωτοτύπου Flight Paths στο Indiana Humanities με το IUN ’s Center for Urban and Regional Excellence. Προβλήθηκε Περιφερειακά μιλώντας από το Lakeshore Public Radio (19 Φεβρουαρίου 20).
  • “Flight Paths: Mapping Our Changing Neighborhoods Opening Animation, ” κέρδισε ένα Visualization Showcase Presentation Awards στο PEARC19 - Practice and Experience in Advanced Research Computing στο Σικάγο, ΙΛ (19 Ιουλίου/19 Αυγούστου).
  • Η Joyce Russell πήρε συνέντευξη από τη συν-διευθύντρια Allison Schuette και ενημερώνει τους κατοίκους της Northwest Indiana σχετικά με την πρωτοβουλία Flight Paths. “ Το έργο ιστορικού διαδρομής πτήσεων της περιοχής παίρνει φτερά ” (5 Μαρτίου 19). από το Πανεπιστήμιο Valparaiso και δελτίο Τύπου από τα Lakeshore Public Media που ανακοινώνουν τα NEH Digital Projects μας για τη δημόσια επιχορήγηση 100.000 δολαρίων για την κατασκευή ενός πρωτοτύπου του διαδραστικού ιστότοπου ντοκιμαντέρ Flight Paths (Ιανουάριος 2019).
  • Chris Nolte από το Lakeshore Public Radio ’s Περιφερειακά μιλώντας πήρε συνέντευξη από τη συν-διευθύντρια Allison Schuette σχετικά με τα Flight Paths και τα ψηφιακά μας έργα NEH για τη δημόσια επιχορήγηση (23 Ιανουαρίου 19).
  • Το έργο Welcome και η πρωτοβουλία Flight Paths αναγνωρίστηκαν από την Εθνική Συμμαχία Ανθρωπιστικών Σπουδών Ανθρωπιστικές επιστήμες για όλους, η οποία παρουσιάζει πάνω από 1.500 παραδείγματα δημόσιας απασχόλησης ανθρωπιστικών σπουδών σε κολέγια και πανεπιστήμια στις Ηνωμένες Πολιτείες ” (8 Δεκεμβρίου 18).
  • ο Post Tribune αναφέρει τα Flight Paths αφού ο συν-διευθυντής Allison Schuette παρουσιάσει στο κοινό Gary Common Council. “ Το Πανεπιστήμιο Valparaiso ελπίζει να βοηθήσει στην τεκμηρίωση των γειτονιών του Gary, της ιστορίας ” (2 Μαΐου 18).
  • ο Northwest IN Times‘ Η Joyce Russell πήρε συνέντευξη από τη συν-διευθύντρια Allison Schuette σχετικά με τη λήψη του Βραβείου Έρευνας Kapfer του Πανεπιστημίου Valparaiso ’, το οποίο θα υποστηρίξει την πρωτοβουλία Flight Paths. “ Καθηγητής του Πανεπιστημίου Valparaiso χρησιμοποιώντας προσωπικές ιστορίες για να πει την ιστορία της περιοχής ” (16 Νοεμβρίου 17).
  • Οι ιστορίες προβάλλονται τώρα τακτικά στο Lakeshore Public radio (Αύγουστος 2017). Ακούστε την Τρίτη!
  • Ο Keith Kirkpatrick μας πήρε συνέντευξη για την εκπομπή του Lakeshore FocusΤο Πρώτη προβολή 24 Φεβρουαρίου 17.
  • Η συν-διευθύντρια Allison Schuette δίνει μια ομιλία TEDx στο πανεπιστήμιο Valparaiso με βάση την εμπειρία της με το Welcome Project. “Η τέχνη της οικοδόμησης σχέσεων για την κοινωνική δικαιοσύνη. ” (23 Δεκεμβρίου 16.)
  • Το Post Tribune ’s Ο δημοσιογράφος, Jerry Davich, έγραψε για εμάς που του πήραμε συνέντευξη! “Χάρτες έργου προφορικής ιστορίας ‘Flight Paths ’ κατοίκων της περιοχής ” (16 Δεκεμβρίου 16).
  • Φοιτητική εργασία του Πανεπιστημίου Valparaiso ’, Ο Πυρσός, παρουσίασε τη βραδιά έναρξης του RE/FRAMING HI/STORIES στο “Accounts of Porter County Told in a New Way ” (4 Νοεμβρίου 16).
  • “Τα περισσότερα εμπόδια πέφτουν μεταξύ μας: Μια διαδραστική, πολυμεσική απόδοση για την ανάπτυξη της ενσυναίσθησης και της άμεσης δράσης, ” ένα κεφάλαιο που συνυπογράφουν οι Liz Wuerffel και Allison Schuette στο Από την Έρευνα στη Δράση, επιμέλεια Littleford, L. N. & amp Alexander, C. A.
  • Κάλυψη της έκθεσής μας, RE/FRAMING HI/STORIES, στο Northwest IN Times:μέχρι την εκδήλωση (19 Οκτωβρίου 16) βραδιά έναρξης (27 Οκτωβρίου 16).
  • Slag Glass City, ένα δημιουργικό μη μυθοπλαστικό και πολυεπιστημονικό περιοδικό πολυμέσων που ασχολείται με τη βιωσιμότητα, την ταυτότητα και την τέχνη σε αστικά περιβάλλοντα, δημοσίευσε ηχητικό δοκίμιο Allison Schuette ”s, ”Busy Enough to Take in the Likes of Me, ” σχετικά με τις εμπειρίες της από την έρευνα στο Γκάρι της Ιντιάνα (22 Σεπτεμβρίου 16).
  • Lakeshore Public Media ’s Περιφερειακά μιλώντας παίρνει συνεντεύξεις από την Ελίζαμπεθ Άλεν από τον συνασπισμό της κομητείας Πόρτερ για τους Άστεγους και τη Μέγκαν Τίλγκμαν του Μουσείου της κομητείας Πόρτερ για το αόρατο έργο (17 Αυγούστου 16).
  • Northwest IN TimesΤο άρθρο περιγράφει το μάθημα NEH Enduring Questions που θα αναπτύξει η συν-διευθύντρια Allison Schuette, “Who ’s My Neighbor; ” (2 Ιουνίου 16).
  • Το Welcome Project συνεργάστηκε με μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς για την ευαισθητοποίηση σχετικά με την έλλειψη στέγης στην κομητεία Πόρτερ, δημιουργώντας μια έκθεση που ονομάζεται “The Invisible Project. ” Η Post-Tribune ανέφερε τα εγκαίνια της έκθεσης (22 Μαρτίου 16)
  • Northwest IN Timesτο άρθρο επισημαίνει την πρωτοβουλία Welcome Project ’s Flight Path στην ενότητα Campus Spotlight (19 Νοεμβρίου 15).
  • Το Welcome Project έλαβε το βραβείο Urban League of Northwest Indiana ’s για τις σχέσεις με την κοινότητα του 2015, όπως αναφέρεται στο Northwest IN Times (19 Μαρτίου 15)
  • Το Πανεπιστήμιο Valparaiso αναδεικνύει τη συνεργασία των συν-διευθυντών Liz Wuerffel, Sarhang Sherwany και Saddam Al-Zubaidi σχετικά με την τεκμηρίωση των Σύρων προσφύγων στην κουρδική περιοχή του Ιράκ (21 Νοεμβρίου 14) φιλοξενεί την έκθεση Welcome Project, “The More the Obstacles Fall Μεταξύ μας ” (Απρίλιος-Μάιος 2014)
  • Northwest IN Timesσυνέντευξη με τη Liz και την Allison για την ιστορία και το έργο του Welcome Project (23 Ιουνίου 13)
  • Northwest IN Times προωθεί τη Διάσκεψη Κορυφής για τη Διαφορετικότητα και την Έκθεση Εργασίας στην οποία η επιτροπή κοινοτικής προσέγγισης παρουσίασε “The Changing Faces of Our Communities ” (23 Ιουνίου 13)
  • Northwest IN Times αναφορές σχετικά με την παρουσίαση του προγράμματος Welcome Project ’s στην κοινότητα στο Εμπορικό Επιμελητήριο Valparaiso (11 Απριλίου 13)
  • Το Πανεπιστήμιο Valparaiso αναγνωρίζει το Welcome Project και την Holly Singh ως αποδέκτες του βραβείου MLK Day (11 Ιανουαρίου 13)
  • Northwest IN Times αναφορές για την πρώτη παρουσίαση του έργου Welcome ’s στο κοινό στο Συμβούλιο Ανθρωπίνων Σχέσεων του Valparaiso (23 Οκτωβρίου 12)
  • Φοιτητική εφημερίδα του Πανεπιστημίου Valparaiso ’, Ο Πυρσός, αναφορές για το υπόβαθρο του έργου καλωσορίσματος (28 Σεπτεμβρίου 12)

Τα ευχαριστώ μας

Το έργο μας στο Project Welcome έχει εμπλουτιστεί και εξοπλιστεί από τόσα πολλά άτομα. Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε την Elizabeth Lynn που μας έμαθε πώς να θέτουμε καλές ερωτήσεις Aimee Tomasek για τη φωτογράφιση των συμμετεχόντων σχεδιαστή Jp Avila στο Pacific Lutheran University άλλης σχολής και προσωπικού στο Πανεπιστήμιο Valparaiso για υποστήριξη και χρήση του έργου, συμπεριλαμβανομένου του Yeohyun Ahn για κορυφαίους μαθητές στο σχεδιασμό εργάζονται για την πρωτοβουλία The Invisible Project και τον Phil Powell για την έγκαιρη υποστήριξή του στους εθελοντές της κοινότητάς μας, συμπεριλαμβανομένης της Tina Porter, των πολλών μαθητών που έχουν δημιουργήσει κλιπ που προκαλούν σκέψη και, κυρίως, των αφηγητών μας.

Η δουλειά μας δεν είναι χωρίς σημαντικές επιρροές. Βοηθήσαμε να μεταφερθεί στην πανεπιστημιούπολη η άλλη κατάσταση της Claudette Roper, σε συνδυασμό με το Μουσείο Τέχνης Brauer. Αυτή η εγκατάσταση πολυμέσων που διερευνά τα ίχνη του ρατσισμού στη ζωή σαράντα Αφροαμερικανών παρέχει ταυτόχρονα ένα μοντέλο για το έργο Καλωσορίσματος και ξεκινά τα είδη συνομιλιών που ενδιαφέρει να διευκολύνει το Έργο. Είμαστε επιπλέον χρεωμένοι στο StoryCorps και στο First Person American για τη χρησιμότητα ως μοντέλα για τον τρόπο συλλογής και κοινής χρήσης ιστοριών και στο Κέντρο Πολιτικής Αντανάκλασης για τη μοντελοποίηση τρόπων χρήσης ιστοριών για να εμπλουτίσουμε την κατανόηση του εαυτού μας και της κοινότητας μέσω συνομιλίας. Έχουμε πολλούς κοινοτικούς εταίρους και μέλη της κοινότητας που υποστηρίζουν το έργο μας: το Porter County Museum, το Lakeshore Public Media, το Miller Beach Arts and Creative District, το Indiana University Northwest ’s Calumet Regional Archives and the Center for Urban and Regional Excellence, το Gary Historical and Cultural Society , το Urban League of Northwest Indiana, United Urban Network και StoryCorps. Είμαστε ευγνώμονες που λάβαμε χρηματοδότηση για συγκεκριμένες πρωτοβουλίες από το National Endowment for the Humanities, το National Endowment for the Arts – Indiana Arts Commission – South Shore Arts. Η κινητή έκθεση Invisible Project χρηματοδοτήθηκε εν μέρει μέσω της Επιτροπής Πολιτιστικών Τεχνών του Πανεπιστημίου Valparaiso, της Κοινότητας Porter County, του Μουσείου County Porter και αρκετών τοπικών δωρητών. Πολλά ευχαριστώ.


Woke at Last: Indiana ’s Valparaiso University ακυρώνει το Crusader Nickname and Mascot

(Φωτογραφία AP/Joe Raymond)

Ο μακρύς εθνικός μας εφιάλτης έχει τελειώσει: όλοι οι αξιοπρεπείς, σωστά ξυπνημένοι άνθρωποι θα ανακουφιστούν και θα είναι ευγνώμονες που ο εφάπαξ προπύργιος του ρατσισμού και της ισλαμοφοβίας στην Ιντιάνα, το Πανεπιστήμιο Valparaiso, εγκαταλείπει το ψευδώνυμο και τη μασκότ των Σταυροφόρων. Σύμφωνα με την προσωρινή πρόεδρο του Valparaiso, Colette Irwin-Knott, «η αρνητική χροιά και η βία που σχετίζονται με τις εικόνες των Σταυροφόρων δεν αντικατοπτρίζουν την αποστολή και τις αξίες του Valpo, οι οποίες προωθούν μια φιλόξενη και χωρίς αποκλεισμούς κοινότητα. Αυτή είναι η απόφαση που αντικατοπτρίζει καλύτερα τις αξίες και την κοινότητά μας ». Ναι φυσικά. Όλοι γνωρίζουν ότι η υπεράσπιση του δυτικού πολιτισμού και η υπερηφάνεια για αυτούς που το έκαναν, δεν αποκλείεται αυτές τις μέρες. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο ξύπνιο.

Η φοιτητική πρόεδρος του Valparaiso, Kaitlyn Steinhiser, επεξήγησε την απόφαση λέγοντας: «Ο Σταυροφόρος δεν [εκπροσωπεί το πανεπιστήμιο] αποτελεσματικά. Ο Βάλπο ήταν και ήταν πάντα ένας θεσμός που βασίζεται στην πίστη και θέλουμε να διασφαλίσουμε ότι ο συμβολισμός μας ευθυγραμμίζεται με τις πεποιθήσεις μας και μιλάει για τις βασικές αξίες του Λουθηρανικού ήθους. Στο Valpo, προσπαθούμε να αναζητήσουμε την αλήθεια, να υπηρετήσουμε γενναιόδωρα και να καλλιεργήσουμε την ελπίδα. Δεν πιστεύουμε ότι ο Σταυροφόρος ως μασκότ μας απεικονίζει αυτές τις αξίες ».

Σε κάθε περίπτωση, όλη αυτή η ντροπή για το όνομα του Σταυροφόρου και η εξάλειψη της αποποίησης, είναι εντελώς αδικαιολόγητη. Οπως και Η Ιστορία της Τζιχάντ από τον Μωάμεθ στο ISIS οι εκπομπές από πρωταρχικές πηγές, οι Σταυροφορίες δεν ήταν, όπως προφανώς υποθέτουν οι καλοί άνθρωποι στο πανεπιστήμιο Valparaiso, μια απρόκλητη άσκηση ρατσιστικής πρωτοαποικιοκρατίας που στρέφεται εναντίον ενός ειρηνικού μουσουλμανικού κόσμου.

Οι Σταυροφορίες ήταν στην πραγματικότητα μια καθυστερημένη, μικρής κλίμακας αμυντική απάντηση μετά 450 χρόνια επιθέσεων τζιχάντ είχε κατακτήσει και εξισλαμίσει αυτό που ήταν στο παρελθόν πάνω από το μισό του χριστιανικού κόσμου.

Στρατιές που κινούνται από την ιδεολογία της τζιχάντ (ή που τελικά δικαιολογούν τις ενέργειές τους με την προσφυγή σε αυτήν) είχαν καταλάβει μεγάλο μέρος της Μέσης Ανατολής, της Βόρειας Αφρικής και της Ισπανίας — καθώς και την Περσία και μεγάλο μέρος της Ινδίας — αιώνες πριν από τη Σταυροφορία ακόμη και στοχασμένος. Είχαν εισέλθει στη Γαλλία και πολιορκούσαν την Κωνσταντινούπολη, πρωτεύουσα της χριστιανικής Ανατολικής Ρωμαϊκής (Βυζαντινής) Αυτοκρατορίας, αρκετές φορές.

Η νίκη των Σελτζούκων Τούρκων επί των Βυζαντινών στο Μαντζικέρτ το 1071, όταν πήραν αιχμάλωτο τον αυτοκράτορα Ρωμανό Δ 'Διογένη, τους άνοιξε όλη τη Μικρά Ασία. Το 1076, κατέκτησαν τη Συρία το 1077, την Ιερουσαλήμ. Ο Εμίρης των Σελτζούκων Atsiz bin Uwaq υποσχέθηκε να μην βλάψει τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ, αλλά μόλις οι άνδρες του μπήκαν στην πόλη, δολοφόνησαν 3.000 ανθρώπους.

Την ίδια χρονιά, οι Σελτζούκοι ίδρυσαν το σουλτανάτο της Ρουμ (Ρώμη, που αναφέρεται στη Νέα Ρώμη, Κωνσταντινούπολη) στη Νίκαια, επικίνδυνα κοντά στην ίδια την Κωνσταντινούπολη και από εκεί συνέχισαν να απειλούν τους Βυζαντινούς και να παρενοχλούν τους Χριστιανούς σε όλους τους νέους τομείς τους. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, η οποία πριν από τους κατακτητικούς πολέμους του Ισλάμ είχε κυριαρχήσει σε μια τεράστια έκταση, συμπεριλαμβανομένης της νότιας Ιταλίας, της Βόρειας Αφρικής, της Μέσης Ανατολής και της Αραβίας, μειώθηκε σε λίγο περισσότερο από την Ελλάδα. Φαινόταν ότι ο θάνατός του στα χέρια των Σελτζούκων ήταν επικείμενος.

Η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης θεωρούσε τον Πάπα σχισματικό και είχε μαλώσει μαζί του για αιώνες, αλλά ο νέος Βυζαντινός αυτοκράτορας Αλέξιος Α Com Κομνηνός κατάπιε την υπερηφάνειά του και ζήτησε βοήθεια.

Και έτσι προέκυψε η Πρώτη Σταυροφορία: ήταν μια απάντηση στο κάλεσμα του Βυζαντινού Αυτοκράτορα για βοήθεια ενάντια σε μουσουλμάνους εισβολείς που απειλούσαν να καταστρέψουν τη χριστιανική αυτοκρατορία.

Είναι αναμφισβήτητο ότι οι Σταυροφόροι διέπραξαν πολλές θηριωδίες. Το ίδιο και οι αντίπαλοι των τζιχαντιστών τους. Αλλά κυρίως, η προσπάθεια των Σταυροφόρων δεν ήταν άσκηση ιμπεριαλισμού ή ρατσισμού, αλλά προσπάθεια προστασίας των Χριστιανών από επιθέσεις τζιχάντ.

Γιατί λοιπόν το Πανεπιστήμιο Valparaiso να μην έχει μασκότ σταυροφόρων και να υπερηφανεύεται για τον πολιτισμό και την κληρονομιά του; Γιατί αυτός ο πολιτισμός είναι δαπανημένος, αδύναμος και μπερδεμένος, και ανυπομονεί να κατευνάσει μια πολύ πιο σίγουρη εναλλακτική κουλτούρα που θεωρεί τις Σταυροφορίες ως προσβολή.

Η Δύση συνεχίζει την πολιτιστική αυτοαφαίρεση απέναντι στην χίμαιρα της «Ισλαμοφοβίας» — έναν προπαγανδιστικό νεολογισμό που έχει σχεδιαστεί για να κάνει τους ανθρώπους να ντρέπονται να υπερασπιστούν τον εαυτό τους και την πατρίδα τους ενάντια σε μια πρόσφατα επιθετική ισλαμική τζιχάντ.

Το Πανεπιστήμιο Valparaiso δεν είναι μόνο. Η βιασύνη να αρνηθεί οποιαδήποτε σχέση με τους Σταυροφόρους είναι μέρος μιας μεγαλύτερης τάσης να παραμένουμε σε άρνηση για την επιθετικότητα της τζιχάντ που απειλεί τόσους πολλούς στον κόσμο σήμερα. Εκδηλώνει την αποδοχή της ισλαμικής άποψης για την ιστορία —, η ​​οποία επιτίθεται επιθετικά στη Δύση τις τελευταίες δεκαετίες — που κατηγορεί την προέλευση της σύγκρουσης μεταξύ Μουσουλμάνων και Χριστιανών στους κακούς Σταυροφόρους παρά το χρονοδιάγραμμα που αποδεικνύει αυτό το ψευδές.

Σε μια εποχή που οι αρχαίοι εχθροί τζιχαντιστές των Σταυροφόρων είναι πρόσφατα αναζωογονημένοι και πιο επιθετικοί από ό, τι ήταν εδώ και αιώνες, αυτό το πολιτιστικό μίσος για τον εαυτό του είναι μια συνταγή καταστροφής.

Και από την άλλη πλευρά, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το πανεπιστήμιο Valparaiso εγκαταλείπει το ψευδώνυμό του επειδή προφανώς πιστεύει ότι εξυμνεί τους Σταυροφόρους, ενώ οι Ινδιάνοι του Κλίβελαντ και οι Ουάσινγκτον Ρέντσκινς και άλλοι έχουν εγκαταλείψει ή βρίσκονται σε διαδικασία να εγκαταλείψουν το δικό τους επειδή πιστεύουν ότι είναι ταπεινωτικό για τους ιθαγενείς Αμερικανούς. Είναι λοιπόν τα αθλητικά ψευδώνυμα ένα σημάδι έγκρισης ή μίσους και χλευασμού; Η απάντηση εξαρτάται από το τι θα σας δώσει το πιο ξύπνιο αποτέλεσμα.


Αρχικά, η βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Valparaiso βρισκόταν στο παλιό κτήριο του κολλεγίου, το οποίο κάηκε το 1923. Μετά τη φωτιά, η βιβλιοθήκη μεταφέρθηκε στο East Hall. Το East Hall λειτούργησε ως βιβλιοθήκη για περίπου δυόμισι χρόνια.

Όταν το Πανεπιστήμιο αγοράστηκε από τον Λουθηρανικό Πανεπιστημιακό Σύλλογο, το East Hall γκρεμίστηκε και η βιβλιοθήκη μεταφέρθηκε στο Heritage Hall στα τέλη του 1925. Δεδομένου ότι το Heritage Hall είχε χρησιμοποιηθεί ως κέντρο κατάρτισης κατά τη διάρκεια του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου, καταβλήθηκε μεγάλη προσπάθεια για την κατασκευή του κτίριο αξιοποιήσιμο.

Heritage Hall

Αν και υπήρχαν σχέδια για την κατασκευή μιας νέας βιβλιοθήκης όταν έγινε φανερό ότι η Πολιτιστική Κληρονομιά ήταν πολύ μικρή, ο συνδυασμός του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου και της Μεγάλης ressionφεσης εμπόδισε το Πανεπιστήμιο να έχει τα χρήματα για να υποβληθεί σε ένα τέτοιο έργο. Επίσης, όταν το παλιό γυμναστήριο καταστράφηκε από πυρκαγιά, η κατασκευή ενός νέου γυμναστηρίου είχε προτεραιότητα έναντι της κατασκευής μιας νέας βιβλιοθήκης. Το 1956, το παρεκκλήσι υπέκυψε επίσης σε φωτιά. Δεδομένου ότι το Heritage Hall ήταν δίπλα στο παρεκκλήσι, φοβήθηκε ότι ο άνεμος θα προκαλέσει τη φωτιά να εξαπλωθεί στο Heritage Hall. Έτσι, φοιτητές και μέλη ΔΕΠ ανέβηκαν στην οροφή του κτιρίου και πέταξαν τα καυτά κάρβουνα που έπεσαν στην οροφή. Αν και η φωτιά δεν επεκτάθηκε στην βιβλιοθήκη, μαθητές και δάσκαλοι έλαβαν προληπτικά μέτρα και προσπάθησαν να διασώσουν και να μεταφέρουν όσο το δυνατόν περισσότερα βιβλία. Δυστυχώς, δεδομένου ότι μια σειρά βιβλίων έπεσαν στο χιόνι κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, οι προσπάθειές τους μπορεί να ήταν περισσότερο επιζήμιες παρά χρήσιμες. Δύο χρόνια αργότερα, ωστόσο, το όνειρο μιας νέας βιβλιοθήκης πραγματοποιήθηκε με την κατασκευή της Moellering Library.


Το πανεπιστήμιο Valparaiso αποσύρει τον επικεφαλής μασκότ των Crusader που αναμένεται να ηγηθεί της προσπάθειας για αντικατάσταση

Η αμφιλεγόμενη μασκότ των Σταυροφόρων του Πανεπιστημίου Valparaiso βρίσκεται σε εξέλιξη, με την απόφαση για μια νέα μασκότ να αναμένεται να έρθει από τον επερχόμενο πρόεδρο του πανεπιστημίου με συμβολή από την κοινότητα της πανεπιστημιούπολης.

«Αυτό είναι το σωστό να γίνει την κατάλληλη στιγμή και για τον σωστό λόγο», δήλωσε ο προσωρινός πρόεδρος Colette Irwin-Knott, ο οποίος ανακοίνωσε την απόφαση την Πέμπτη σε ένα τηλεοπτικό μήνυμα προς την κοινότητα της πανεπιστημιούπολης και τους αποφοίτους μαζί με την Kaitlyn Steinhiser, πρόεδρο της φοιτητικό σώμα.

Ενώ ο Σταυροφόρος ήταν η μασκότ του πανεπιστημίου από τη μετάβαση από τον Γερμανό στρατιώτη του γολγοθά το uhlan το 1942 λόγω της ανόδου της Ναζιστικής Γερμανίας, όσοι συμμετείχαν στην προσπάθεια απομάκρυνσης του Σταυροφόρου είπαν ότι η συζήτηση ξεκίνησε πριν από δεκαετίες, αλλά δεν απέκτησε συνοχή αυτό το καλοκαίρι, μετά από διαμαρτυρίες για τον θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ στη Μινεάπολη και την αυξανόμενη επίγνωση της φυλετικής αδικίας που ακολούθησε, καθώς και τη χρήση εικόνων των Σταυροφόρων κατά τη διάρκεια της εξέγερσης στις 6 Ιανουαρίου στο Καπιτώλιο των ΗΠΑ.

Ο Irwin-Knott δημιούργησε μια ομάδα εργασίας για να εξετάσει το θέμα, η οποία έστειλε μια έρευνα σε φοιτητές, αποφοίτους, καθηγητές και προσωπικό για ανατροφοδότηση σχετικά με τον Σταυροφόρο. Συνολικά, 7.700 ερωτηθέντες έλαβαν μέρος σε αυτήν την έρευνα και περισσότερο από το 80% εξ αυτών αναγνώρισαν το "Valpo" ως το κυρίαρχο εμπορικό σήμα του πανεπιστημίου, έναντι 2,5%, που επέλεξε τον Σταυροφόρο.


Ράψιμο Μαζί Τα Κομμάτια της Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Valparaiso: "The Singer of Shanghai"

“ The Singer of Shanghai” tells the story of the Abraham family and their experience of escaping the Holocaust. Using information collected by Dr. Kevin Ostoyich the students will write their own script based on various articles, interviews, and other materials provided to them in class. The course and production are co-instructed by historian Dr. Kevin Ostoyich, and director Dr. Kari-Anne Innes.

According to Kevin Ostoyich “The goal is to produce a total learning experience that involves in-depth investigation of a historical subject, the translation of the historical material into a theatrical drama and performance. At the end of the semester, students will perform their production to the Valpo community”. “The Singer of Shanghai” like previous productions will be based on the experiences of Nazi Germany Jewish refugees seeking safety in Shanghai. When the rest of the world closed their entrances to their countries, Shanghai provided a safe place for the refugees to live until the Japanese takeover of China in 1943. Under Japanese instruction the Jewish community was required to live in what is referred to as the “Shanghai Ghetto” which was a designated area in Hongkou where they remained until the end of World War II. The production is unique this year for two reasons. The first being with the recent outbreak of the Coronavirus many people are beginning the process of adapting their work or academic life to one that is on a digital platform. The second reason “The Singer of Shanghai” is unique this year is because a Singer sewing machine is one of the focal points in this play. The play tells the story of Ida Abraham and how she used her Singer showing machine to make a living for her family during their time in Shanghai as well as using her knowledge to teach other women to sew.

Anyone interested in hearing the empowering story that Historical Theatre students are learning and writing about are courteously invited to listen to the the production over the YouTube Channel “Historical Theatre: Shanghai Jewish Refugees beginning on May 12, 2020.

Valparaiso University was first founded in 1859 with the hopes of creating an institution with a foundation based on liberal arts, in addition they offer professional training and graduate studies to help students pursue a future that will set them on a path to personal, spiritual, and professional growth.

For any questions that arise please contact Dr. Kari-Anne Innes at 1-219-464-6843 or [email protected] If you are interested in seeing how Dr. Kevin Ostoyich became interested in the history of the Shanghai Jewish Refugees please visit https://www.valpo.edu/news/2018/01/22/unveiling-history/.

● The production tells the actual story of a family seeking refuge in Shanghai, China during World War II.

● The production is written and produced by current students in Valparaiso University’s Historical Theatre Course: The Shanghai Jews.

● The production will be broadcast over the YouTube Channel “Historical Theatre: Shanghai Jewish Refugees on May 12, 2020.


Chapel of the Resurrection at Valparaiso University

Δείτε όλες τις φωτογραφίες

The Chapel of the Resurrection was built and dedicated in 1959, and it was just as bold an architectural statement then as it is today. It is the towering focal point of Valparaiso University’s suburban campus and a strong reminder of its Lutheran character and heritage. The building is the largest collegiate chapel in the United States, and has become a nationally recognized symbol for the university and regional northwestern Indiana.

The Chapel’s main worship space is designed to focus visitors’ attention in one direction, and those who oblige will not be disappointed. Walking the length of the building’s nave, the unadorned, solid* red brick walls lead toward the dazzling, light-filled chancel.

This is where the Chapel pulls out all the architectural stops. The golden Christus rex floats above the altar, perfectly framed in the star-shaped room. The ceiling is more than 100 feet tall, and the walls seem to be made almost entirely of glass. Three of these window-walls are floor-to-ceiling stained glass, showering the whole space with beautiful, colored light. Look closer and the windows begin to reveal scenes from the Bible, history and education. The sight is simply breathtaking, and even in this age of 21st century technological glitz, modern viewers will (and should!) succumb to the urge to take a seat and marvel for a while.

Other details of the building’s design are worth noting as well. Stairs on either side of the altar lead below to the smaller Gloria Christi chapel, used for more intimate services or recitals. Back on the main floor, if you spin to face the way you came, the nave walls reveal themselves to be not so solid after all. Instead it’s a series of staggered sections, broken up by floor-to-ceiling windows that beam light into the room, forward toward the altar. These windows are intentionally invisible as you approach the altar they are only unveiled on the way back.

In other words, the building’s design means that worshippers enter in relative darkness, singularly drawn to the spectacularly lit chancel at the far end. There, a transformation takes place (you’ll feel it), and then the whole building shines as you return to the world, newly forgiven and perhaps a little more enlightened.

Looking backward, it is also impossible to ignore the magnitude of the Reddel Memorial pipe organ filling the rear wall. This is one of the largest instruments of its kind in the country, and is part of what makes the Chapel of the Resurrection a frequent stop for choirs, orchestras, holiday concerts and more. More than 5,500 pipes “float” on the wall — look for the horizontal trumpet-like ones! — and are controlled by a 4-manual console in the balcony. There are ranks of pipes (each with vastly different sounds) for every occasion and taste, which is good because Lutheran tradition is chock-full of sacred music from every period.

Beginning with Martin Luther’s own simple hymns, music has always been essential in the life and worship of Protestants. The rich tradition has only grown since Luther’s time, thanks in no small part to the works of titans like Johann Sebastian Bach, Johann Pachelbel, Felix Mendelssohn and Paul Manz (all Lutherans). This organ is a tribute to that heritage, and is worth hearing if possible. It’s frequently in use during the academic year, not only for weekly services and occasional concerts, but also for students taking private lessons or practicing.

When construction began on the Chapel in 1959, Valparaiso University (known as “Valpo” to insiders) was just a tidy collection of buildings nestled nearer to downtown, at the intersection of Freeman Street and College Avenue. The small school had just lost its historic chapel-auditorium building to fire, and a postwar spike in enrollment was straining its other housing and academic facilities. In response, the University began the march east, purchasing houses and the vacant land stretching all the way to then-rural Sturdy Road. One of the first priorities was to build and dedicate a new Chapel on its frontier, ushering in an unprecedented era of expansion in the school’s history.

The building itself was financed in part by the Lutheran Church - Missouri Synod and designed by architect Charles Stade to be the anchor around which the “new campus” would spread. And so it has. In the 50+ years since its construction, the land surrounding the Chapel has changed dramatically, and alumni from every era are subject to disorientation. To most students and professors, this land is no longer “new,” it’s just “campus,” home to the vast majority of Valpo’s administrative, academic and residential facilities. But one thing about campus hasn’t changed much, and that is the Chapel of the Resurrection’s role: at the physical center of campus, and at the spiritual center of the University.

Update: An addition to the Chapel was completed in fall 2015. Known as the Helge Center after its alumni benefactors, it connects to the Chapel at the rear and extends to the southeast. The expansion provides a few modern necessities (accessible restrooms, additional offices and larger practice space for musicians, etc.) but its design was careful to visually complement the Chapel’s iconic stance on campus. The low-slung, dark exterior shrinks in comparison with the Chapel’s tall, vibrant brick facade, and a courtyard separates the two buildings to preserve the light and airy views from those large, staggered window bays along the Chapel wall.

Μάθετε πριν πάτε

When classes are in session, the Chapel of the Resurrection is open to the public every day between 7 a.m. and 6 p.m. Call for summer hours and information: (219) 464-5093.

Service times (all during August-May): 10 a.m. Sundays, traditional Lutheran worship (75 min.)10 p.m. Sundays, Candlelight Evening Prayer Services (30 min.) 10 a.m. weekdays, Morning Prayer (20 min.) 10 p.m. Wednesdays, contemporary Christian worship ("Celebrate!")

Driving directions: The recommended scenic route for driving to/from the Chapel from any direction (except west see below) is via the main campus entrance on US-30. Consider stopping at the University's visitor center immediately on the left to grab a campus map driving, parking and sidewalk navigation on campus can be tricky! Otherwise follow the road where it leads. You'll soon encounter a silly stop sign behind a building where you can only turn right. Do so, then turn right (north) again at the next stop sign. Continue, then turn right again at the stop sign onto Chapel Drive. Follow directions below.

Driving from the west/downtown, it's easiest to take Union Street straight east until it becomes Chapel Drive. Look for visitor parking in Lot 15 on the north side of the street just past McIntyre Court. The Chapel will be visible to the west just look for the tall, stylized bell tower. (Handicap parking and dropoff is available at the entrance just continue on Chapel Drive until it dead-ends.)


Marriage, Husband and Children

Ginger Zee is married to Benjamin Aaron Colonomos, popularly known as "Ben Aaron," a television personality. Ben works on the popular television show "Crazy Talk." When they first met, Aaron was working with NBC Universal's LXTV. Before their wedding, Aaron made a hilarious video showcasing how he met his future wife and how they surmounted the problematic task of dating despite being from two rival television channels. The video, available on the internet, showed Ben's funny side and was well received by viewers, primarily when Ben uses a male dummy as a sit-in for his future bride to show viewers how he proposed to Ginger.

After a long-term relationship with Aaron, the couple got engaged in 2013. They married on a beach in Petoskey, Michigan, in June 2014, where Ginger spent every summer during her formative years. They held two ceremonies. One was a private event for their vows, and the second was a more public traditional event in front of 55 guests later the same day. Ginger Zee has taken on her husband's name privately, her legal name is Ginger Renee Colonomos, but she also retains her professional name, Ginger Zee, for public appearances.

After her marriage, Zee admitted that she was looking forward to parenthood at some point in the future and that both adopted and biological children could be a part of those plans. The public announcement that she was pregnant was made on June 29, 2015. When asked about her pregnancy on national television, the weather anchor replied, "The forecast for delivery is in December." She also mentioned that viewers of her show seemed to suspect that she was pregnant, even before she announced it to them. Ginger and Ben gave birth to a son named Adrian Benjamin.

Ginger shows her social spirit every Wednesday of the week when she talks to school children about weather and meteorology. She is an adjunct professor at her alma mater, Valparaiso University. In addition, Ginger has shot many episodes for Discovery Channel's popular show "Storm Chasers." By all accounts, she is a role model and not just your average "weather girl."


Valparaiso University - History

Porter County, 41 miles SE of the Loop. Valparaiso, the county seat of Porter County, Indiana, is at best an hour&aposs drive south and east from Chicago&aposs Loop. The roads are often so clogged, however, that the trip can take somewhat longer.

Traffic flows both ways. Many residents of Valpo, as it is familiarly known, work in Chicago or frequently take advantage of its cultural and other opportunities, while many Chicagoans are drawn to the small-town security and other amenities of Valpo and environs.

Valparaiso means “Vale of Paradise.” The name is Spanish but the pronunciation is American, Val-pah-ray&aposzo. Tradition says that the name was suggested by sailors who served under Commodore David Porter, a hero of the War of 1812 for whom the county was named. His ship, the Essex, was lost in a famous battle at the harbor of Valparaiso, Chile.

The land where Valparaiso now stands was purchased by the federal government in 1832. Among the first settlers of the new acquisition was Thomas Campbell, who scouted the area near the Sauk Trail. Some 80 years later the nation&aposs first transcontinental highway, U.S. 30, was constructed following the route of this old Indian trail through Valparaiso.

In 1834 J. P. Ballard built the first house in what became the town of Portersville, its name until christened Valparaiso in 1837. After Porter County was established by the Indiana General Assembly in 1836, the first county board of commissioners, meeting in Ballard&aposs kitchen, selected Portersville as the county seat.

Portersville was created by land speculators. The town site, centered on a public square that was donated to the county, was carved into lots that sold for an average price of $100. It took only three years for the Portersville Land Company to sell every lot in town.

The area was heavily wooded with oak, ash, maple, birch, and pine trees. Wild fruit, nuts, and game were plentiful. Sawmills were quickly started. Settlers concentrated on farming and trade. Benjamin Harrison, who later became president, often hunted and fished here.

The city has experienced steady growth. Its population in 2000 was 27,428, although the Valparaiso Post Office service area embraces nearly 70,000 inhabitants. In the decade of the 1990s about 2,000 residential building permits were issued.

Residential growth has been accompanied by new and expanding industrial development. For example, the Hoosier Bat Company has provided baseball bats to Cubs slugger Sammy Sosa and others, while Urschel Laboratories, founded in 1910, designs and manufactures food processing equipment sold worldwide.

Valparaiso is widely known as the home of Valparaiso University and its magnificent chapel. One of its noted citizens, the late Orville Redenbacher, is honored each year on the first Saturday after Labor Day by the city&aposs annual Popcorn Festival.


Δες το βίντεο: #ΕπιλέγωΧαροκόπειο - Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο -