Προτομή του Sobeknefru

Προτομή του Sobeknefru


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ο εκνευρισμένος ιστορικός

Το όνομα του Sobekneferu σημαίνει "Αυτή που δείχνει την ομορφιά του Sobek". Ο Σόμπεκ είναι ένας από τους ισχυρότερους Φαραώ του Αιγυπτιακού Πάνθεον. Είναι πιο γνωστός ως ο θεός των Κροκοδείλων.

Ο πατέρας του Nefrusobek ήταν ο ισχυρός Amenemhat III.

Όταν πέθανε ο αδελφός της, η λατρεία του Σόμπεκ - που ήταν η κύρια λατρεία στην Αίγυπτο εκείνη την εποχή - υποστήριξε τη διεκδίκηση της στο θρόνο καθώς ο αδελφός της Νεφρουσόμπεκ είχε πεθάνει χωρίς γιους.

Δεν είναι πολλά γνωστά για αυτήν παρά μόνο ότι βοήθησε στην ολοκλήρωση του λαβύρινθου του πατέρα της - ο οποίος (σύμφωνα με ορισμένες πηγές) ήταν η βάση για αυτόν που χτίστηκε αργότερα στην Κρήτη (της φήμης του μύθου του Μινώταυρου).

Τα μόνα πραγματικά στοιχεία που απομένουν για τη βασιλεία του Νεφρουσόμπεκ είναι πολλά αγάλματα, χάντρες και σφραγίδες που απεικονίζουν την ίδια και το όνομά της. Δεν υπάρχει εικονογραφία σήμερα (που έχει αποκαλυφθεί ούτως ή άλλως) που απεικονίζει το πρόσωπό της, αλλά το άγαλμα που εμφανίζεται εδώ φέρει το όνομά της και δείχνει πώς ο Νεφρουσόμπεκ ξεκίνησε την παράδοση να συνδυάζει αρσενικά και θηλυκά ρούχα ως θηλυκό φαραώ.

Ο Nefrusobek είναι επίσης καταχωρισμένος στη λίστα του Βασιλιά του Τορίνο (Ούτε ο Hatshepsut έχει αυτόν τον χαρακτηρισμό) και είναι επίσης καταχωρημένος σε καταγραφή πλημμύρας του Νείλου.

Η Σομπεκνεφέρου αναφέρεται επίσης στον ναό του πατέρα της (που τελείωσε) το όνομά της εμφανίζεται αρκετές φορές εκεί - εν τω μεταξύ το όνομα του αδελφού της απουσιάζει αισθητά.

Η Νεφρουσόμπεκ είναι η πρώτη οριστικά αποδεδειγμένη γυναίκα που κυβέρνησε την Αίγυπτο από μόνη της ως Φαραώ.

Υπάρχει επίσης μια ιστορία ότι μπορεί να ήταν η πριγκίπισσα που έσωσε τον Μωυσή από τον Νείλο και τι έχεις αλλά… ναι.

Ο Sobekneferu ξεκίνησε την πρακτική του χρίσματος του Φαραώ με λίπος κροκοδείλου - υιοθετώντας την πρακτική από τη Μεσοποταμία (πιθανώς) και από εκεί η ιδέα πέρασε στο Ισραήλ και την Ιουδαία.

Ένας ιστότοπος ισχυρίζεται ακόμη ότι αυτή η πρακτική ήταν τόσο βαθιά από έναν Ουγγρικό Βασιλιά στα 1400 και ο Βλαντ Τεπές (όπως στο Δράκουλα) ισχυρίστηκε ότι προέρχεται από τον Σομπεκνεφέρου - αλλά πουθενά αλλού στο Διαδίκτυο δεν συμφωνεί με αυτό, οπότε εδώ είναι ο τεράστιος κόκκος αλατιού σας.

Πιστεύεται ότι οι ημιτελείς πυραμίδες στο Mazghuna μπορεί να ανήκουν στον Nefrusobek και σε έναν άλλο αρσενικό συγγενή, αλλά αυτό δεν έχει αποδειχθεί (παρά το τι πιστεύετε στη Wikipedia).

Βασίλεψε για περίπου τέσσερα χρόνια.

Κερδισμένα σήματα:

Βρίσκεται στην προσωπική μου βιβλιοθήκη:

National Geographic Presents «Βασίλισσες της Αιγύπτου όταν οι γυναίκες κυριαρχούσαν στον κόσμο» από την Kara Cooney


Σομπεκνεφέρου

Ο Σομπεκνεφέρου (γνωστός και ως Νεφερουσόμπεκ «οι ομορφιές του Σόμπεκ») ήταν η πρώτη πιστοποιημένη γυναίκα Φαραώ της Αιγύπτου. Wasταν ο τελευταίος ηγεμόνας της δωδέκατης δυναστείας, προς το τέλος του Μεσαίου Βασιλείου.

Η Sobekneferu ήταν η μικρότερη κόρη του Amenemhat III. Η μεγαλύτερη αδελφή της, Νεφερούπτα, φαίνεται να ήταν περιποιημένη για να κυβερνήσει πριν από αυτήν. Δυστυχώς, πέθανε πριν ο πατέρας της και ο θρόνος περάσει στον Αμενέμχατ Δ '. Ο Manetho πρότεινε ότι ήταν ετεροθαλής αδελφή και σύζυγος του Sobekneferu, αλλά δεν υπάρχουν ανεξάρτητα στοιχεία που να το υποστηρίζουν. Δεν χρησιμοποίησε ποτέ τον τίτλο της βασιλιάς και της μητέρας του Amemenhat IV (Hetepi). Σε κάθε περίπτωση, όταν πέθανε ο θρόνος πέρασε στον Σομπεκνεφέρου.

Η σύνδεσή της με τον Amenemhat III φαίνεται να είναι πιο σίγουρη, καθώς συνέδεε σταθερά τον εαυτό της μαζί του στα μνημεία της. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η απεικόνιση σε γρανιτένιες στήλες του serekh του Amenemhat III που εκτείνεται από το ankh (που αντιπροσωπεύει τη ζωή) στο serekh του Sobekneferu. Το υπονοούμενο είναι σαφές, πήρε τη νομιμότητά της από την Amenemhat. Ορισμένοι μελετητές πρότειναν ότι αυτό μπορεί επίσης να αντιπροσωπεύει μια συμπαράσταση μεταξύ των δύο ηγεμόνων, πιθανότατα ακολουθώντας την καλά πιστοποιημένη ουσία πυρήνα μεταξύ του Amemenhat III και του Amenemhat IV.

Υπήρξαν επίσης κάποιες μάλλον πιο κερδοσκοπικές θεωρίες σχετικά με τη διαμάχη μεταξύ της Amemenhat IV και της Sobekneferu, από την οποία βγήκε νικήτρια. Και πάλι, δεν υπάρχει καμία επιβεβαιωτική απόδειξη για αυτό. Έχει επίσης προταθεί ότι ήταν η κόρη του Φαραώ που μεγάλωσε τον Μωυσή. Αυτή η ευφάνταστη θεωρία υποστηρίζεται πολύ συχνά από εικασίες που μεταμφιέζονται ως γεγονότα και δεν έχει κερδίσει μεγάλη υποστήριξη από τους Αιγυπτιολόγους.

Ο κανόνας του Τορίνο της δίνει βασιλεία τριών ετών και δέκα μηνών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Sobekneferu επέκτεινε το ταφικό συγκρότημα του Amenemhat III στο Hawara (που ονομάστηκε Λαβύρινθος από τον Ηρόδοτο) και ανέλαβε οικοδομικές εργασίες στο Herakleopolis Magna.

Πολλά έχουν γίνει από τις εικόνες της Sobekneferu και τη χρήση ανδρικών ενδυμάτων και βασιλικών στο άγαλμά της. Χρησιμοποιούσε γενικά γυναικείες καταλήξεις στους τίτλους της, οπότε σίγουρα δεν υπάρχει κανένας λόγος να υποδηλώνει ότι προσπαθούσε να παριστάνει τον άντρα. Ωστόσο, σε ένα κομμάτι απεικονίστηκε φορώντας τόσο ένα φόρεμα θήκης όσο και ένα αρσενικό κιλτ. Σε ένα άλλο, φοράει έναν μανδύα φεστιβάλ sed και ένα πολύ ασυνήθιστο στέμμα που μπορεί να είναι το αποτέλεσμα μιας προσπάθειας να συνδυάσουν τα στέφανα ενός βασιλιά και μιας βασίλισσας.

Η Callender πρότεινε ότι η ασάφεια μπορεί να ήταν μια προσπάθεια να ηρεμήσει τους επικριτές της κυριαρχίας της, ενώ ο Lloyd (μάλλον κερδοσκοπικά) προτείνει ότι υπονοούν ότι το φύλο της ήταν μια αμηχανία! Οι Graves-Brown, Tyldesley και Robins έχουν πειστικά πειστεί ότι αυτό θα πρέπει απλώς να θεωρηθεί ως η επιθυμία της να εκπροσωπήσει τον εαυτό της ως παραδοσιακό φαραώ, πράγμα που αναγκαστικά σήμαινε τη χρήση ορισμένων αρσενικών δεικτών.

Ο τόπος ταφής της δεν έχει επιβεβαιωθεί. Συχνά προτείνεται ότι ένα πυραμιδικό συγκρότημα που έχει πληγεί πολύ κοντά στο Amemenhat IV στο Mazghuna μπορεί να είναι δικό της, αλλά ο Dodson σημειώνει ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να το υποστηρίζουν. Tombσως ο τάφος της να έχει ακόμη ανακαλυφθεί.


Βασιλεία

Wasταν γνωστή από πολλά μνημεία, αν και αρκετά από τα (ακέφαλα) αγάλματά της επέζησαν από το Khatana. (Αυτά έχουν πλέον εξαφανιστεί, πιθανώς κλαπεί.) Βλέπε L. Habachi, συμπεριλαμβανομένης της βάσης της κόρης ενός βασιλιά με το όνομά της που ανακαλύφθηκε στο Gezer. Ώ ]. Έκανε επίσης προσθήκες στο ταφικό συγκρότημα του Amenemhat III στο Hawara (που ονομάζεται a λαβύρινθος από τον Ηρόδοτο) και χτίστηκε στην Ηρακλεόπολη της Μάγνας ενώ μια λεπτή κυλινδρική σφραγίδα που φέρει το όνομά της και τη βασιλική ονομασία βρίσκεται τώρα στο Βρετανικό Μουσείο. ΐ ] Ένα γκράφιτο του Νείλου, στο Νουβιανό φρούριο της Κούμα καταγράφει το ύψος κατακλυσμού του Νείλου 1,83 μέτρα το Έτος 3 της βασιλείας της. Α ] Τα μνημειώδη έργα της τη συσχετίζουν σταθερά με τον Amenemhat III και όχι τον Amenemhat IV, υποστηρίζοντας τη θεωρία ότι ήταν κόρη του Amenhotep III και ήταν ίσως μόνο μια θετή αδελφή του Amenemhat IV. Η Kim Ryholt σημειώνει ότι οι σύγχρονες πηγές από τη βασιλεία της δείχνουν ότι δεν υιοθέτησε ποτέ τον τίτλο της «βασίλισσας ή αδελφής του βασιλιά»-μόνο «κόρης του βασιλιά»-που υποστηρίζει αυτήν την υπόθεση. Γ ] Ο λόγος για τον οποίο δεν θα αποκαλούσε τον εαυτό της «αδελφή του βασιλιά» θα ήταν επειδή εκείνη την εποχή ο βασιλιάς που ήταν ο αδελφός της θα έπρεπε να είναι ζωντανός, και προφανώς αυτό δεν συνέβαινε. Η πριγκίπισσα, Νεφέρου-Πταχ. κόρη του Amenemhat III, ήταν η μόνη που είχε χρησιμοποιήσει ποτέ αυτόν τον τίτλο μέχρι εκείνη την εποχή.

Σε αντίθεση με τη γενική άποψη, η Hatshepsut δεν ήταν η πρώτη γυναίκα Φαραώ που αποκαλούσε τον εαυτό της «Γιος του Re», όπως έκαναν οι άντρες βασιλιάδες: ο Sebekneferu χρησιμοποίησε επίσης αυτόν τον τίτλο και ένα κατεστραμμένο άγαλμα στο Λούβρο την δείχνει με ένα αρσενικό κιλτ πάνω από το θηλυκό της φόρεμα. Φορούσε και αυτή μια ανδρική κόμμωση. Δ ]

Ο τάφος της δεν έχει ταυτοποιηθεί θετικά, αν και ενδέχεται να ενταφιάστηκε σε ένα ακατάγραφο πυραμιδικό συγκρότημα στο Μαζγκούνα, αμέσως βόρεια από ένα παρόμοιο συγκρότημα που αποδίδεται στον Αμενμέχατ IV. Σε έναν πάπυρο που βρέθηκε στο Harageh, αναφέρεται ένα μέρος που ονομάζεται Sekhem-Neferu. Αυτό είναι ίσως το όνομα της πυραμίδας της.


Το οικόπεδο (ειδοποίηση Spoiler!)

Για όσους δεν γνωρίζουν Το κόσμημα των επτά αστέρων, Η ιστορία αφηγείται πώς οι Αιγυπτιολόγοι Άμπελ Τρελάνι και Ευγένιος Κόρμπεκ ανακαλύπτουν τη σαρκοφάγο της Τερά στην «Κοιλάδα των Μάγων» της Αιγύπτου. Μεταφέρεται πίσω στην Αγγλία με το φέρετρο και τη μούμια της Tera ακόμα άθικτα. Χρόνια αργότερα, όταν ο Trelawny πέφτει για ύπνο σε κατάσταση έκστασης για μερικές ημέρες, η κόρη του Margaret, που γεννήθηκε τη στιγμή που άνοιξε ο τάφος, αρχίζει να μεταμορφώνεται από μια ταπεινή και γλυκιά 18χρονη γυναίκα σε ένα ισχυρό, σίγουρο και απαιτητικό άτομο Το Γίνεται σαφές ότι αναλαμβάνεται από το πνεύμα της Tera, η βασίλισσα έχει πραγματοποιήσει σκοτεινές τελετουργίες για να εξασφαλίσει την αναγέννησή της σε «μια χώρα κάτω από το Βόρειο Αστέρι», που είναι τα Βρετανικά Νησιά.

Η σαρκοφάγος και το πολύτιμο περιεχόμενό της μεταφέρονται σε μια σπηλιά κάτω από ένα σπίτι στην Κορνουάλη που ανήκει στον Trelawny, όπου αυτός, ο Corbeck, η Margaret και ο μνηστήρας της Malcolm Ross επιχειρούν ένα «μεγάλο πείραμα» για να απελευθερώσουν το πνεύμα της βασίλισσας από το φέρετρό της, ώστε να ζήσει ξανά. στο άγαλμα αιγυπτιακής γάτας! Ωστόσο, στην κορύφωση του τελετουργικού, καθώς μια σφοδρή καταιγίδα μαίνεται έξω, όλη η κόλαση ξεσπά. Ένα παράθυρο σπάει, σβήνει τους λαμπτήρες και βυθίζει τη σπηλιά στο σκοτάδι. Όταν τελικά ανάβει ένα φως, όλοι εκτός από τον Μάλκολμ φαίνονται νεκροί. Βλέποντας τη Μάργκαρετ ξαπλωμένη στο πάτωμα, ο Μάλκολμ παίρνει το κουτσό κορμί της και το μεταφέρει σε άλλο δωμάτιο. Καθιστώντας την, την αφήνει εκεί, για να βρει το σώμα της να λείπει κατά την επιστροφή του λίγα λεπτά αργότερα. Στη θέση του βρίσκεται η ρόμπα του Tera, την οποία η βασίλισσα φορούσε όταν η μούμια είχε ξετυλιχτεί νωρίτερα εκείνο το βράδυ. Δίπλα του βρέθηκε το ονομαστό κόσμημα των επτά αστέρων, ένα δαχτυλίδι που περιείχε μια κόκκινη πέτρα χαραγμένη με επτά αστέρια. Αυτό είναι. Αυτό είναι το τέλος. Τόσο ανησυχητικό θεωρήθηκε αυτό από το μεταβικτωριανό αναγνωστικό κοινό του βιβλίου που ο εκδότης επέμεινε ότι ο Στόκερ θα το ξαναγράψει για τις επόμενες εκδόσεις. Αντί η Tera να κατέχει το σώμα της Margaret και να εξαφανίζεται μυστηριωδώς, η κακιά βασίλισσα ηττάται, η Margaret παντρεύεται τον μνηστήρα της και όλοι ζουν ευτυχισμένοι!


Αρχαία Αίγυπτος


Όνομα Horus: Merytre
Όνομα Nebty: Sat-sekhem-nebettawy
Όνομα Golden Falcon: Djed-et-kha
Προέλευση: Σομπεκκάρε
Ονομασία: Sobeknefru

Τόπος ταφής: Άγνωστο, ίσως Mazghuna;

Το όνομα αυτής της βασίλισσας γράφεται μερικές φορές ως Nefrusobek. Wasταν βασίλισσα-Φαρόα και ο 8ος ηγεμόνας της 12ης Δυναστείας. Πιθανώς η κόρη του Αμενμέχτ Γ και η ετεροθαλής αδελφή του Αμενμέχτ Δ.

Ο Σομπεκνεφέρου βασίλεψε στο τέλος της Δωδεκατη Δυναστείας. Κάποιοι έχουν προτείνει ότι κυβέρνησε στο πλευρό του Αμενεμάτ Γ and ή/και του Αμενμέχτ IV. Σύμφωνα με την αιγυπτιακή παράδοση, κυβέρνησε ανεξάρτητα. Ο Κανόνας του Τορίνο δίνει σχεδόν 4 χρόνια κυριαρχίας, όπως και ο Μανέθο.

Πιο συγκεκριμένα, αναφέρει η λίστα του Τορίνο
"Ο Βασιλιάς της Άνω και Κάτω Αιγύπτου [Sobek] -nef [ru] -re, 3 χρόνια, 10 μήνες και 24 ημέρες"
Από: http://www.ancient-egypt.org/index.html

Βρέθηκαν αγάλματα από το Tell el-Daba και το Fayoum καθώς και ένα αρχιτεκτονικό από την Ηρακλεόπολη. Επιγραφή στο νιλόμετρο στο Nubian Semna καταγράφει 3 χρόνια διακυβέρνησής της. Μια επιγραφή από τη Χαβάρα δείχνει το όνομά της (δείτε παρακάτω).

Πιστεύεται ότι έχτισε μια πυραμίδα στο Mazghuna. Η δομή προφανώς δεν είχε ολοκληρωθεί και πιθανότατα δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ. Μόνο το υπόγειο τμήμα του είχε τελειώσει.


Κορμός του Sobekneferu, από το Φαγιούμ.
Τώρα στο Λούβρο.

Αγάλματα από τη βασιλεία του Sobekneferu έχουν σωθεί μόνο εν μέρει. Ένα άγαλμα από το λούβρο έδειξε μια ενδιαφέρουσα μίξη γυναικείων και ανδρικών χαρακτηριστικών. Το κεφάλι λείπει, αλλά η βασίλισσα Sobekneferu φορούσε ξεκάθαρα μια κεφαλή από nemes. Εικονίζεται να φοράει γυναικείο φόρεμα, αλλά φορούσε ένα κιλτ όπως συνήθως φορούσαν οι Φαραώ πάνω από αυτό.

Στο Digitalegypt μπορείτε να δείτε μια επιγραφή από το Hawara με το όνομα Neferusobek:

Για καλύτερη ποιότητα εικόνας, δείτε digitale Egypt: UC 14337

Μια επιλογή άρθρων από την AEB (Ετήσια Αιγυπτιολογική Βιβλιογραφία):
(Οι περιγραφές προέρχονται από την τοποθεσία AEB - συνήθως η πραγματική περιγραφή AEB είναι πολύ μεγαλύτερη.)

von Beckerath, J., Nochmals zur Chronologie der XII. Dynastie, Orientalia 64 (1995), 445-449.
Επιχειρείται μια βελτιωμένη ανασυγκρότηση της χρονολογίας της XII Δυναστείας. Σε αυτή τη νέα ανοικοδόμηση, το τέλος της βασίλισσας Νεφρουσόμπεκ, ο τελευταίος ηγεμόνας της δυναστείας, έπεσε το 1794/1793 π.Χ. και την προσχώρηση του Amenemhat I το 1976 π.Χ.

Vandersleyen, C., L ’ & Eacutegypte et la Vall & eacutee du Nil. Tome II: De la fin de l ’Ancien Empire & agrave la fin du Nouvel Empire, Παρίσι, Presses Universitaires de France, 1995
Στο μέρος ΙΙ, το οποίο περιέχει επτά κεφάλαια, δίνεται πολύ περισσότερος χώρος στην XII Δυναστεία. [..] Η βασιλεία των Amenemhat II, Sesostris II, Amenemhat IV και Neferusobek (Sobekneferu;) αναλύεται μόνο εν συντομία.

Cimmino, F., Sesostris. Storia del Medio Regno Egiziano, Milano, Rusconi, 1996
κεφ. 9, Amenemhat IV, Sobekneferure and the end of the M.K.

Leprohon, R. J., The Programmatic Use of the Royal Titulary in the Twelfth Dynasty, JARCE 33 (1996), 165-171. (Σύκο.).
Μια εξέταση του βασιλικού τίτλου στη XIIth δυναστεία δείχνει ότι, εκτός από το γενικό wHm-mswt στο όνομα Horus του Amenemhat I, κάθε βασιλιάς ήθελε να ανακοινώσει μια δική του πολιτική. [. ] Η προγραμματική χρήση των βασιλικών τίτλων των Amenemhat I, Sesostris I, Amenemhat II, Sesostris II, Sesostris II, Amenemhat III, Amenemhat IV και Sobeknofru επανεξετάζεται υπό αυτό το πρίσμα.


Προτομή του Sobeknefru - Ιστορία

Ο Νεφερουσόμπεκ (ή Σομπεκνέφρου, ανάλογα με το πώς διαβάζετε τα ιερογλυφικά) ήταν μία από τις λίγες βασίλισσες που κυβερνούσαν την Αίγυπτο. Είναι λιγότερο γνωστή από τις άλλες βασίλισσες - Κλεοπάτρα, Χατσεψούτ - επειδή έχτισε πολύ λίγα και άφησε λίγα μνημεία στη βασιλεία της. Aταν κόρη του Amenemhet III και πιθανότατα ήταν παντρεμένη με τον αδελφό της (ή ανιψιό) Amenemhet IV. Πήρε το θρόνο μετά τον θάνατο του συζύγου της και δεν είχαν δημιουργήσει έναν άντρα διάδοχο για να αναλάβει τον θρόνο.

Έχει πιστοποιηθεί στους καταλόγους βασιλιάδων του Καρνάκ, της Σακκάρα και της Άβυδου. Όλοι της δίνουν περίπου τέσσερα χρόνια στο θρόνο. Η καταχώριση στους καταλόγους των βασιλιάδων είναι μια σημαντική ένδειξη για το ρόλο της - δεν θεωρήθηκε ως απλή αντιβασιλέας ή ως σφετεριστής του θρόνου. Η ίδια αναγνωρίστηκε ως «quotking» & quot; Είναι η πρώτη γυναίκα που αναλαμβάνει ολόκληρο τον τίτλο του Φαραώ, ακόμα κι αν η παραδοσιακή διατύπωση έχει αλλάξει ως θηλυκή. Στην πραγματικότητα, συνδυάζει τις παραδοσιακές ανδρικές παραστάσεις του Φαραώ με σίγουρα σημάδια ότι ήταν, πράγματι, γυναίκα. Τα αγάλματα δείχνουν την επίσημη κόμμωση nemes σε ένα άγαλμα που φορά παραδοσιακό γυναικείο φόρεμα.

Ο Νεφερουσόμπεκ αποδίδεται με τη δημιουργία ενός θρησκευτικού κέντρου στο Φαγιούμ που ονομάζεται Σεντέτ, που υμνεί τον κροκόδειλο θεό Σόμπεκ. Είναι πιθανό ότι οι ιερείς του Σόμπεκ ήταν υπεύθυνοι για την υποστήριξή της στην ανάβασή της στο θρόνο. Παραδόξως, φαίνεται ότι έχει μεταφέρει το κέντρο της κυβέρνησης μακριά από το Φαγιούμ και στα παραδοσιακά κέντρα του Μέμφις και της Ηλιούπολης, τα οποία μπορεί να ήταν ένας άλλος τρόπος για να νομιμοποιήσει τους ισχυρισμούς της.

Ο τάφος της δεν έχει βρεθεί, αν και οι περισσότεροι συμφωνούν ότι θάφτηκε στη Μαζγκούνα σε μια μερικώς χτισμένη πυραμίδα κοντά σε αυτήν του συζύγου της, Αμενμέχετ IV.


Σομπεκνεφέρου

Ο Σομπεκνέφρου (μερικές φορές γράφεται “ Νεφερούσομπεκ ”) ήταν Αιγύπτιος θηλυκός Φαραώ της Δωδεκατη Δυναστείας. Το όνομά της σήμαινε “Ομορφιές του Σομπέκ.

Τεμαχισμένο άγαλμα του Sobekneferu (Μουσείο του Λούβρου). Ο Σομπεκνεφέρου ήταν αιγυπτιακή γυναίκα Φαραώ της 12ης Δυναστείας.

Μόνο στο τέλος του Μεσαίου Βασιλείου βρίσκουμε, για πρώτη φορά, σαφή στοιχεία για μια γυναίκα βασιλιά της Αιγύπτου. Το όνομά της ήταν Sobekneferu (Nefrusobk, Neferusobek, Sobekkara). Το όνομα ‘Sobekneferu ’ σημαίνει, “Ομορφιές του Σόμπεκ ”, ο θεός των κροκοδείλων. Οι ηγεμόνες της 12ης Δυναστείας ίδρυσαν ένα θρησκευτικό και οικονομικό κέντρο στο Φαγιούμ όπου οι κροκόδειλοι καλλιεργούνταν και λατρεύονταν.

Κατά τη διάρκεια της ακμής και των καινοτομιών αυτής της περιόδου, είναι πιθανό ότι ο Amenemhat III μπορεί να είχε σκεφτεί ακόμη και μια γυναίκα ως κληρονόμο του. Μια κόρη του βασιλιά ονόματι Νεφρούταχ επενδύθηκε με ένα καρτούτς γύρω από το όνομά της, κάτι που δεν είχε γίνει ποτέ για κανέναν εκτός από έναν βασιλιά και της δόθηκαν τίτλοι που συχνά χρησιμοποιούσε η σύζυγος του βασιλιά, αν και προφανώς δεν παντρεύτηκε ποτέ με βασιλιά Το Μετά τον θάνατό της, θάφτηκε για πρώτη φορά στον ταφικό θάλαμο του πατέρα της, αλλά στη συνέχεια επαναταφιάστηκε στην πυραμίδα της, δύο χιλιόμετρα μακριά.

Βασιλεία

Δεν είναι γνωστή από πολλά μνημεία, αν και πολλά από τα (ακέφαλα) αγάλματά της έχουν διατηρηθεί, συμπεριλαμβανομένης της βάσης μιας κόρης του βασιλιά με το όνομά της που ανακαλύφθηκε στο Gezer. Έκανε επίσης προσθήκες στο ταφικό συγκρότημα του Amenemhat III στο Hawara (που ονομάζεται λαβύρινθος από τον Ηρόδοτο) και χτίστηκε στην Ηράκλεοπολη Magna ενώ μια λεπτή κυλινδρική σφραγίδα που φέρει το όνομά της και τον βασιλικό τίτλο βρίσκεται τώρα στο Βρετανικό Μουσείο. Ένα graffito του Νείλου, στο Nubian φρούριο Kumma καταγράφει το ύψος της πλημμύρας του Νείλου 1,83 μέτρα το έτος 3 της βασιλείας της. Τα μνημειώδη έργα της τη συσχετίζουν σταθερά με τον Amenemhat III και όχι τον Amenemhat IV, υποστηρίζοντας τη θεωρία ότι ήταν κόρη του Amenemhat III και ήταν ίσως μόνο μια θετή αδελφή του Amenemhat IV. Η Δανή Αιγυπτιολόγος Kim Ryholt σημειώνει ότι οι σύγχρονες πηγές από τη βασιλεία της δείχνουν ότι δεν υιοθέτησε ποτέ τον τίτλο της “Queen or King ’s αδερφής ”, μόνο ‘King ’s Daughter ’ που υποστηρίζει αυτήν την υπόθεση.

Ο τάφος της δεν έχει ταυτοποιηθεί θετικά, αν και ενδέχεται να ενταφιάστηκε σε ένα μη εγγεγραμμένο συγκρότημα πυραμίδων στο Μαζγκούνα, αμέσως βόρεια από ένα παρόμοιο συγκρότημα που αποδίδεται στον Αμενέμχατ IV. Ένας τόπος που ονομάζεται Sekhem-Neferu αναφέρεται σε έναν πάπυρο που βρέθηκε στο Harageh. Αυτό είναι ίσως το όνομα της πυραμίδας της.

Ωστόσο, δεν διαδέχθηκε τον Amenemhat III. Μετά τον θάνατο του Amenemhat III, ο Amenemhat IV ήρθε στο θρόνο, αλλά πέθανε νωρίς και τον διαδέχτηκε στο θρόνο μια γυναίκα ονόματι Sobekneferu, η οποία ήταν πιθανώς αδελφή της Nefruptah. Μπορεί επίσης να ήταν η σύζυγος και η αδελφή του Αμενέμχατ IV επίσης. Ο Sobekneferu προφανώς κυβέρνησε μόνο για περίπου τέσσερα χρόνια, αλλά είναι γνωστός από μια σειρά μνημείων και τεχνουργημάτων, συμπεριλαμβανομένων πέντε αγαλμάτων, θραυσμάτων που σχετίζονται με τον νεκροθάλαμο του Amenemhat III στο Hawara, σκαραβαίους, φώκιες και χάντρες, καθώς και από ρεκόρ πλημμύρας του Νείλου Το Αυτό το τελευταίο έγγραφο από το Νουβιανό φρούριο Κούμα αναφέρεται σε μια φτωχή πλημμύρα περίπου 1,83 μέτρων και χρονολογείται στο Sobekneferu ’s πέρυσι.

Συνήθως, η βασίλισσα χρησιμοποιεί θηλυκούς τίτλους, αλλά χρησιμοποιήθηκαν και αρκετοί αρσενικοί. Τρία ακέφαλα αγάλματα της βασίλισσας, που ανακαλύφθηκαν στο Φαγιούμ και μερικά άλλα αντικείμενα περιέχουν το όνομά της. Σε ένα κατεστραμμένο άγαλμα της βασίλισσας άγνωστης προέλευσης, το κοστούμι που φοράει είναι μοναδικό στο συνδυασμό στοιχείων από ανδρικό και γυναικείο φόρεμα, που απηχεί την περιστασιακή χρήση ανδρικών τίτλων στους δίσκους της. Σε ένα άλλο συναρπαστικό αγαλματίδιο της βασίλισσας τώρα στο Μητροπολιτικό Μουσείο της Νέας Υόρκης, η βασίλισσα φοράει ένα μανδύα sed-festival και ένα πιο ασυνήθιστο στέμμα, που μπορεί να προέκυψε από μια προσπάθεια συνδυασμού αγνώστων εικονογραφικών στοιχείων ανδρών και γυναικών ηγεμόνων. Συνέβαλε στον Λαβύρινθο του Amenemhat III και χτίστηκε επίσης στο Herakleopolis Magna.

Γενικά, ο Sobekneferu είναι γνωστός ως ο τελευταίος Αιγύπτιος βασιλιάς του Μέσου Βασιλείου, πριν από τη σύγχυση της Δεύτερης Ενδιάμεσης Περιόδου. Είναι ο τελευταίος ηγεμόνας πριν από το Νέο Βασίλειο που εμφανίστηκε στις λίστες προσφορών που βρέθηκαν στην Άβυδο και τη Σακκάρα, πράγμα που υποδηλώνει κάποιο είδος μεταθανάτιας ετυμηγορίας που την χωρίζει από τους βασιλιάδες που την ακολούθησαν με εξίσου σύντομες βασιλείες.

Τίποτα δεν είναι γνωστό για τον θάνατο ή την ταφή του Sobekneferu. Μερικοί έχουν προτείνει ότι η ταφή της μπορεί να είναι μια από τις πυραμίδες στο Mazghuna, αλλά αυτό είναι πολύ απίθανο. Έτσι, μια από τις πιο ισχυρές γυναίκες της πρώτης παγκόσμιας ιστορίας το τελικό πεπρωμένο παραμένει ένα μυστήριο για εμάς.


Η δεύτερη ενδιάμεση περίοδος στην Αίγυπτο

Εικόνα 3-16: Το Ibscha Relief Chnumhotep II από την NebMaatRa έχει άδεια βάσει του CC BY-SA 3.0

Οι Χύξοι είναι ένας μυστηριώδης λαός, πιθανότατα από την περιοχή της Συρίας/Παλαιστίνης, ο οποίος πρωτοεμφανίστηκε στην Αίγυπτο γ. 1800 και εγκαταστάθηκε στην πόλη Avaris. Ενώ τα ονόματα των βασιλιάδων Χύξου έχουν σημιτική προέλευση, δεν έχει καθοριστεί οριστική εθνότητα για αυτούς. Οι Χύξοι αυξήθηκαν στην εξουσία έως ότου μπόρεσαν να πάρουν τον έλεγχο ολόκληρης της Κάτω Αιγύπτου μέχρι τον αι. 1720 π.Χ., καθιστώντας τη Θηβαϊκή Δυναστεία της Άνω Αιγύπτου υποτελές κράτος και τον Φαραώ όχι περισσότερο από ένα σχήμα. Αυτή η εποχή είναι γνωστή ως Δεύτερη Ενδιάμεση Περίοδος (περ. 1782 - € 1570 π.Χ.). Ενώ οι Υξοί (του οποίου το όνομα σημαίνει απλώς «ξένοι ηγεμόνες» και#8217) μισούνταν από τους Αιγυπτίους, εισήγαγαν πολλές βελτιώσεις στον πολιτισμό, όπως το σύνθετο τόξο, το άλογο και το άρμα μαζί με την εναλλαγή καλλιεργειών και τις εξελίξεις στο χάλκινο και κεραμικά έργα.

Μέχρι το 1700 π.Χ. το Βασίλειο του Κους είχε ανέβει στα νότια της Θήβας στη Νουβία και συμμάχησε με τους ηγεμόνες του Χύξου εναντίον του Βασιλείου των Θηβών. Οι Αιγύπτιοι προχώρησαν σε μια σειρά εκστρατειών για να διώξουν τους Χύξους και να υποτάξουν τους Νουβιανούς, αλλά όλες απέτυχαν έως ότου ο Αχμόσος Α,, ο οποίος ήταν στρατιώτης στον Θηβαϊκό στρατό, πέτυχε τελικά γ. 1555/50 π.Χ. (23)


Δες το βίντεο: Η προτομή του Κωνσταντίνου Θεοτόκη στην Κέρκυρα